20.06.2019

Маршал Иван Конев: «Сталинская победа — это всенародная беда»

Маршал Советского Союза (1944), дважды Герой Советского Союза (1944, 1945) Иван Степанович Конев (1897-1973) советский полководец.

Степан Кашурко — бывший помощник по особым поручениям маршала Конева, генерал-полковник, Президент Центра розыска и увековечивания без вести пропавших и погибших защитников Отечества:

В канун 25-летия Победы маршал Конев попросил меня помочь ему написать заказную статью для «Комсомольской правды». Обложившись всевозможной литературой, я быстро набросал «каркас» ожидаемой «Комсомолкой» победной реляции в духе того времени и на следующий день пришел к полководцу. По всему было видно: сегодня он не в духе.

— Читай, — буркнул Конев, а сам нервно заходил по просторному кабинету. Похоже, его терзала мысль о чем-то наболевшем.

Горделиво приосанившись, я начал с пафосом, надеясь услышать похвалу: «Победа — это великий праздник. День всенародного торжества и ликования. Это...»

— Хватит! — сердито оборвал маршал. — Хватит ликовать! Тошно слушать. Ты лучше скажи, в вашем роду все пришли с войны? Все во здравии вернулись?

— Нет. Мы недосчитались девятерых человек, из них пятеро пропали без вести, — пробормотал я, недоумевая, к чему это он клонит. — И еще трое приковыляли на костылях.
— А сколько сирот осталось? — не унимался он.
— Двадцать пять малолетних детей и шестеро немощных стариков.
— Ну и как им жилось? Государство обеспечило их?
— Не жили, а прозябали, — признался я. — Да и сейчас не лучше. За без вести пропавших кормильцев денег не положено... Их матери и вдовы глаза повыплакали, а все надеются: вдруг хоть кто-нибудь вернется. Совсем извелись...

— Так какого черта ты ликуешь, когда твои родственники горюют! Да и могут ли радоваться семьи тридцати миллионов погибших и сорока миллионов искалеченных и изуродованных солдат? Они мучаются, они страдают вместе с калеками, получающими гроши от государства...

Я был ошеломлен. Таким я Конева видел впервые. Позже узнал, что его привела в ярость реакция Брежнева и Суслова, отказавших маршалу, попытавшемуся добиться от государства надлежащей заботы о несчастных фронтовиках, хлопотавшему о пособиях неимущим семьям пропавших без вести.

Иван Степанович достал из письменного стола докладную записку, видимо, ту самую, с которой безуспешно ходил к будущему маршалу, четырежды Герою Советского Союза, кавалеру «Ордена Победы» и трижды идеологу Советского Союза. Протягивая мне этот документ, он проворчал с укоризной:

— Ознакомься, каково у нас защитникам Родины. И как живется их близким. До ликованья ли ИМ?!

Бумага с грифом «Совершенно секретно» пестрела цифрами. Чем больше я в них вникал, тем больнее щемило сердце: «...Ранено 46 миллионов 250 тысяч. Вернулись домой с разбитыми черепами 775 тысяч фронтовиков. Одноглазых 155 тысяч, слепых 54 тысячи. С изуродованными лицами 501342. С кривыми шеями 157565. С разорванными животами 444046. С поврежденными позвоночниками 143241. С ранениями в области таза 630259. С оторванными половыми органами 28648. Одноруких 3 миллиона 147. Безруких 1 миллион 10 тысяч. Одноногих 3 миллиона 255 тысяч. Безногих 1 миллион 121 тысяча. С частично оторванными руками и ногами 418905. Так называемых „самоваров“, безруких и безногих — 85942».

— Ну, а теперь взгляни вот на это, — продолжал просвещать меня Иван Степанович.

«За три дня, к 25 июня, противник продвинулся вглубь страны на 250 километров. 28 июня взял столицу Белоруссии Минск. Обходным маневром стремительно приближается к Смоленску. К середине июля из 170 советских дивизий 28 оказались в полном окружении, а 70 понесли катастрофические потери. В сентябре этого же 41-го под Вязьмой были окружены 37 дивизий, 9 танковых бригад, 31 артполк Резерва Главного командования и полевые Управления четырех армий. В Брянском котле очутились 27 дивизий, 2 танковые бригады, 19 артполков и полевые Управления трех армий. Всего же в 1941-м в окружение попали и не вышли из него 92 из 170 советских дивизий, 50 артиллерийских полков, 11 танковых бригад и полевые Управления 7 армий. В день нападения фашистской Германии на Советский Союз, 22 июня, Президиум Верховного Совета СССР объявил о мобилизации военнообязанных 13 возрастов — 1905-1918 годов. Мгновенно мобилизовано было свыше 10 миллионов человек. Из 2-х с половиной миллионов добровольцев было сформировано 50 ополченческих дивизий и 200 отдельных стрелковых полков, которые были брошены в бой без обмундирования и практически без надлежащего вооружения. Из двух с половиной миллионов ополченцев в живых осталось немногим более 150 тысяч».

Говорилось там и о военнопленных. В частности, о том, что в 1941 году попали в гитлеровский плен: под Гродно-Минском — 300 тысяч советских воинов, в Витебско-Могилёвско-Гомелъском котле — 580 тысяч, в Киевско-Уманьском — 768 тысяч. Под Черниговом и в районе Мариуполя — еще 250 тысяч. В Брянско-Вяземском котле оказались 663 тысячи, и т.д. Если собраться с духом и все это сложить, выходило, что в итоге за годы Великой Отечественной войны в фашистском плену умирали от голода, холода и безнадежности около четырех миллионов советских бойцов и командиров, объявленных Сталиным врагами и дезертирами.

Подобает вспомнить и тех, кто, отдав жизнь за неблагодарное отечество, не дождался даже достойного погребения. Ведь по вине того же Сталина похоронных команд в полках и дивизиях не было — вождь с апломбом записного хвастуна утверждал, что нам они ни к чему: доблестная Красная Армия врага разобьет на его территории, сокрушит могучим ударом, сама же обойдется малой кровью. Расплата за эту самодовольную чушь оказалась жестокой, но не для генералиссимуса, а для бойцов и командиров, чья участь так мало его заботила. По лесам, полям и оврагам страны остались истлевать без погребения кости более двух миллионов героев. В официальных документах они числились пропавшими без вести — недурная экономия для государственной казны, если вспомнить, сколько вдов и сирот остались без пособия.

В том давнем разговоре маршал коснулся и причин катастрофы, в начале войны постигшей нашу «непобедимую и легендарную» Красную армию. На позорное отступление и чудовищные потери ее обрекла предвоенная сталинская чистка рядов командного состава армии. В наши дни это знает каждый, кроме неизлечимых почитателей генералиссимуса (да и те, пожалуй, в курсе, только прикидываются простачками), а ту эпоху подобное заявление потрясало. И разом на многое открывало глаза. Чего было ожидать от обезглавленной армии, где опытные кадровые военачальники вплоть до командиров батальона отправлены в лагеря или под расстрел, а вместо них назначены молодые, не нюхавшие пороху лейтенанты и политруки..."

— Хватит! — вздохнул маршал, отбирая у меня страшный документ, цифры которого не укладывались в голове. — Теперь понятно, что к чему? Ну, и как ликовать будем? О чем писать в газету, о какой Победе? Сталинской? А может, Пирровой? Ведь нет разницы!
— Товарищ маршал, я в полной растерянности. Но, думаю, писать надо по-советски.., — запнувшись, я уточнил: — по совести. Только теперь вы сами пишите, вернее, диктуйте, а я буду записывать.
— Пиши, записывай на магнитофон, в другой раз такого уж от меня не услышишь!

И я трясущейся от волнения рукой принялся торопливо строчить:

«Что такое победа? — говорил Конев. — Наша, сталинская победа? Прежде всего, это всенародная беда. День скорби советского народа по великому множеству погибших. Это реки слез и море крови. Миллионы искалеченных. Миллионы осиротевших детей и беспомощных стариков. Это миллионы исковерканных судеб, не состоявшихся семей, не родившихся детей. Миллионы замученных в фашистских, а затем и в советских лагерях патриотов Отечества». Тут ручка-самописка, как живая, выскользнула из моих дрожащих пальцев.

— Товарищ маршал, этого же никто не напечатает! — взмолился я.
— Ты знай, пиши, сейчас-то нет, зато наши потомки напечатают. Они должны знать правду, а не сладкую ложь об этой Победе! Об этой кровавой бойне! Чтобы в будущем быть бдительными, не позволять прорываться к вершинам власти дьяволам в человеческом обличье, мастерам разжигать войны.

— И вот еще чего не забудь, — продолжал Конев. — Какими хамскими кличками в послевоенном обиходе наградили всех инвалидов! Особенно в соцобесах и медицинских учреждениях. Калек с надорванными нервами и нарушенной психикой там не жаловали. С трибун ораторы кричали, что народ не забудет подвига своих сынов, а в этих учреждениях бывших воинов с изуродованными лицами прозвали «квазимодами» («Эй, Нина, пришел твой квазимода!» — без стеснения перекликались тетки из персонала), одноглазых — «камбалами», инвалидов с поврежденным позвоночником — «паралитиками», с ранениями в область таза — «кривобокими». Одноногих на костылях именовали «кенгуру». Безруких величали «бескрылыми», а безногих на роликовых самодельных тележках — «самокатами». Тем же, у кого были частично оторваны конечности, досталось прозвище «черепахи». В голове не укладывается! — с каждым словом Иван Степанович распалялся все сильнее.

— Что за тупой цинизм? До этих людей, похоже, не доходило, кого они обижают! Проклятая война выплеснула в народ гигантскую волну изуродованных фронтовиков, государство обязано было создать им хотя бы сносные условия жизни, окружить вниманием и заботой, обеспечить медицинским обслуживанием и денежным содержанием. Вместо этого послевоенное правительство, возглавляемое Сталиным, назначив несчастным грошовые пособия, обрекло их на самое жалкое прозябание. Да еще с целью экономии бюджетных средств подвергало калек систематическим унизительным переосвидетельствованиям во ВТЭКах (врачебно-трудовых экспертных комиссиях): мол, проверим, не отросли ли у бедолаги оторванные руки или ноги?! Все норовили перевести пострадавшего защитника родины, и без того нищего, на новую группу инвалидности, лишь бы урезать пенсионное пособие...

О многом говорил в тот день маршал. И о том, что бедность и основательно подорванное здоровье, сопряженные с убогими жилищными условиями, порождали безысходность, пьянство, упреки измученных жен, скандалы и нестерпимую обстановку в семьях. В конечном счете, это приводило к исходу физически ущербных фронтовиков из дома на улицы, площади, вокзалы и рынки, где они зачастую докатывались до попрошайничества и разнузданного поведения. Доведенные до отчаяния герои мало-помалу оказывались на дне, но не их надо за это винить.

К концу сороковых годов в поисках лучшей жизни в Москву хлынул поток обездоленных военных инвалидов с периферии. Столица переполнилась этими теперь уже никому не нужными людьми. В напрасном чаянии защиты и справедливости они стали митинговать, досаждать властям напоминаниями о своих заслугах, требовать, беспокоить. Это, разумеется, не пришлось по душе чиновникам столичных и правительственных учреждений. Государственные мужи принялись ломать голову, как бы избавиться от докучной обузы.

И вот летом 49-го Москва стала готовиться к празднованию юбилея обожаемого вождя. Столица ждала гостей из зарубежья: чистилась, мылась. А тут эти фронтовики — костыльники, колясочники, ползуны, всякие там «черепахи» — до того «обнаглели», что перед самым Кремлем устроили демонстрацию. Страшно не понравилось это вождю народов. И он изрек: «Очистить Москву от „мусора“!»

Власть предержащие только того и ждали. Началась массовая облава на надоедливых, «портящих вид столицы» инвалидов. Охотясь, как за бездомными собаками, правоохранительные органы, конвойные войска, партийные и беспартийные активисты в считанные дни выловили на улицах, рынках, вокзалах и даже на кладбищах и вывезли из Москвы перед юбилеем «дорогого и любимого Сталина» выброшенных на свалку истории искалеченных защитников этой самой праздничной Москвы.

И ссыльные солдаты победоносной армии стали умирать. То была скоротечная гибель: не от ран — от обиды, кровью закипавшей в сердцах, с вопросом, рвущимся сквозь стиснутые зубы: «За что, товарищ Сталин?»

Так вот мудро и запросто решили, казалось бы, неразрешимую проблему с воинами-победителями, пролившими свою кровь «За Родину! За Сталина!».
— Да уж, что-что, а эти дела наш вождь мастерски проделывал. Тут ему было не занимать решимости — даже целые народы выселял, — с горечью заключил прославленный полководец Иван Конев."

Из книги Игоря Гарина «Другая правда о Второй мировой ч. 1. Документы»
https://www.proza.ru/2012/09/22/756

14.06.2019

Мюррей Шанахан. Технологическая сингулярность


Это довольно небольшая книга по очень обширной теме. Фактически, это только введение в проблему. Основное внимание уделяется будущему искусственного интеллекта, а сопутствующие темы, такие как нанотехнологии и биотехнология, затрагиваются лишь вскользь. Попутно автор затрагивает интересные философские вопросы, заставляя читателя размышлять, к примеру, о том, чего мы хотим как биологический вид.

Первое упоминание сингулярности принадлежит Джону фон Нейману (1903-1957): поскольку технологический прогресс, определяющий то, как мы живём, постоянно ускоряется, должен наступить такой момент, когда люди не смогут поспевать за технологиями — наступит то, что математики называют сингулярностью. Главным популяризатором термина стал Рэй Курцвейл в бестселлере Singularity is Near (2005). Многие из тех, кто читает эти строки, доживут до точки технологической сингулярности, которая случится через несколько десятилетий, примерно в 2040 году. После этого момента наступит вообще непонятно что, невозможно понять и предсказать.

Сингулярность в истории человечества может настать, если экспоненциальный технический прогресс принесет с собой такие масштабные перемены, что всякой деятельности человека, как ее понимают сейчас, придет конец. Привычные институты — экономика, правительство, государство, закон — не сохранятся в нынешнем виде. На смену базовым общечеловеческим ценностям — неприкосновенность жизни, стремление к счастью, свободе выбора — могут прийти другие ценности. Даже наше представление, что означает быть человеком, личностью, живым, осознавать себя, занимать положение в обществе, — все это может быть оспорено, причем не философски, а практически в силу прямых и непосредственных обстоятельств.

«Технологическая сингулярность» Мюррея Шанахана из серии «Базовые знания» издательства MIT Press посвящена гипотезе о технологической сингулярности — воображаемой точке технологического прогресса, означающей масштабные перемены в жизни и обществе. В книге исследуются два варианта возникновения технологической сингулярности — путем развития искусственного интеллекта и нейротехнологий. Решительно всё изменится, если сбудется то, что обещают нам искусственный интеллект и нейротехнологии. ИИ станет не только источником технологий, но и их продуктом. Причем цикл обратной связи приведет к непредсказуемым и потенциально взрывоопасным последствиям. Если конструируется разум, который одновременно является автором такого конструирования, он может вступить в цикл самосовершенствования. Но даже если умственные способности ИИ будут равны человеческим, такой интеллект уже станет сверхразумом, так как разум человека несовершенен — он медлителен и непродуктивен, отключается на метаболизм и сон, не способен долго концентрироваться на одной задаче и часто отвлекается.

Сегодня в новостях прочитал: в Новой Зеландии официально признано, что все животные являются разумными существами, обладают чувствами и с ними следует обращаться как с разумными тварями. Пока не ясны многие детали, все ли виды животных признаны в Новой Зеландии равными и одинаково разумными, как обстоят дела с сельскохозяйственными животными, как определяется наличие разума и т.п. Но в любом случае создан невероятный прецедент.

В книге Мюррея Шанахана приведен пример спонтанной инновации в мире животных. В 2002 году ученые из Оксфорда изучали содержащихся в неволе новокаледонских ворон, которые славятся изобретательностью. Экспериментальное оборудование состояло из маленького ведерка с едой и высокой трубы. Ведерко опускали в трубу так, чтобы ручка не выступала из трубы. Птицам давали куски изогнутой проволоки, которые они быстро научились использовать как крюки, чтобы вытаскивать ведерки с пищей. Но в одном эксперименте в клетке оставили только кусок прямой проволоки. Без всякого предварительного обучения ворона вставила один конец проволоки в отверстие клетки и изогнула его в виде крюка, с помощью которого затем вытащила свою еду.

Интеллект — это сочетание изобретательности и здравого смысла. Чтобы догадаться сделать крюк, нужна изобретательность, а чтобы понимать, какого результата можно ожидать, нужен здравый смысл и жизненный опыт в физическом мире о природе пластичных материалов. Сегодня мы знакомы с некоторыми образцами ИИ в различных автоматических речевых системах, бойко отвечающих на самые разные задаваемые им вопросы. Но такие системы не имеют опыта соприкосновения с физическим миром, что нередко приводит их в тупик. На вопрос: «Если подвесить крысу за хвост, что будет ближе к земле — нос или уши?» ответить может даже ребенок, хотя никогда не вешал крысу за хвост и не видел такого. Но ИИ может попасть в тупик, так как не может смоделировать подобный сценарий.

Искусственный интеллект способен к автоматическому самообучению (machine learning), и как показывают исследования Google, в этом огромную роль способны играть Большие данные (Big Data) — человек не в состоянии переваривать большие объемы данных, а для машины чем больше массивы данных, тем качественно точнее оказывается ее интеллект.

В 1950 году знаменитый физик, лауреат Нобелевской премии Энрико Ферми выразил нерадостную мысль, которая получила название парадокса Ферми. В Галактике колоссальное количество звезд, у многих из которых наверняка есть планеты, имеющие подходящие условия для возникновения жизни. Там вполне вероятно появление интеллекта и технически развитых цивилизаций. Поэтому, логически рассуждая, можно решить, что космос должен кишеть этими внеземными цивилизациями. «Ну, и где же они в таком случае?» — воскликнул Ферми.

Тишине космоса есть много всяких объяснений. Но все они грустные: цивилизации долго не живут, а сами себя уничтожают. В том числе, возможно, при помощи враждебного искусственного интеллекта. В заключение автор книги отмечает, что если мы одиноки во Вселенной, на нас лежит особая ответственность: мы должны решить, что делать с этой технологией, и не только во имя человека, но и во имя будущего самого сознания в Галактике. Остается лишь надеяться, что искусственный интеллект не уничтожит нас, а будет обращаться с нами как с разумными животными.

Мюррей Шанахан. Технологическая сингулярность (The Technological Singularity). — М.: Издательская группа «Точка», 2017. — 256 с. — Твердый переплет. — (Серия «Завтра это будут знать все»)

12.06.2019

Сахар и Бобби Хашеми. Каждый может это сделать. Как мы строили Coffee Republic на нашей кухне



Ну кто не подумывает о том, чтобы начать свое дело и осуществить мечту? Что же вас удерживает? Неужели страх перед неизвестностью? Конечно, предпринимательство похоже на неизученный океан, а бизнесмен подобен Колумбу. Есть ли у вас желание и решимость покинуть твердую землю и пуститься в плавание по неспокойным и порой пугающим водам, лежащим за горизонтом? Если есть, то эта книга поможет справиться с некоторыми страхами, ответить на некоторые скользкие вопросы о том, с чем встретится предприниматель, решившийся достигнуть своей недостижимой мечты.

Авторы этой книги брат и сестра, Бобби и Сахар Хашеми, которые создали один из узнаваемых и успешных на время написания этой книги (2002 год) брендов в Великобритании — сеть кофеен Coffee Republic. Прежде у них была приличная высокооплачиваемая работа: она была адвокатом в Лондоне, он специалистом по инвестициям в компании Lehman Brothers в Нью-Йорке. Но в 1994 году они задумали оставить спокойную работу и сделать ставку на свою мечту: создать лучшую сеть кофеен в Великобритании. За восемь лет они стали одними из самых успешных предпринимателей, создавшими растущую международную франчайзинговую сеть кофеен.

Чем хороша эта книга? Она полна жизнерадостного энтузиазма и оптимизма, и читается это с немалым интересом. При этом книга исключительно четко и по-деловому описывает каждый шаг построения крупного масштабируемого бизнеса. Свой бизнес брат и сестра начинали именно на кухне, где и родились их амбициозные планы не просто создать одну успешную кофейню, а построить растущий многомиллионный бизнес крупного масштаба. В книге подробно показано, как брат и сестра строили свой реальный бизнес шаг за шагом, начиная от мечты и изучения рынка, через написание настоящего бизнес-плана, поиск инвестиций и партнеров.

Подзаголовок книги гласит: «57 законов предпринимательства из реальной жизни». И действительно, преодолевая проблемы и трудности, авторы формулируют эмпирические законы, которые определенно могут быть полезны предпринимателям, стремящимся открыть подобную сеть кофеен, закусочных, кондитерских, баров деликатесов, крафтовых пивных, бургерных или баров фаст-фуда. Наверняка законы становления и развития у таких предприятий общественного питания имеют немало общего.

Первое кафе сети Coffee Republic было открыто в Лондоне в 1995 году. Через пять лет у них уже была сеть из 61 кафе, и они анонсировали планы к 2002 году открыть еще 80 кофеен и кафе-баров. Но в 2002 году, когда была написана эта книга, у Coffee Republic начались финансовые трудности, и они вынуждены были продать 13 своих кофеен компании Starbucks. В 2003 году они начали преобразовывать некоторые свои кафе в сеть модных тогда дели-баров для торговли деликатесами, получивших название Coffee Republic Deli. Потом развитие продолжалось с переменным успехом: какие-то кафе продавали другим сетям, какие-то открывали, в частности, в Ирландии, Турции, Болгарии, Румынии, на Мальте, в Кувейте и Саудовской Аравии. В 2005 создали первые четыре отделения по договору франчайзинга.

В начале июля 2009 года компания обанкротилась, было введено в внешнее управление, а торговля акциями приостановлена. В конце июля, после закрытия 18 баров, Coffee Republic была выкуплена у администрации фирмой по недвижимости Arab Investment Ltd. Новая компания работала под названием Coffee Republic Trading Ltd. В сентябре эта компания объявила, что заключила соглашение об открытии самой высокой городской кофейни в Великобритании, которая находится на высоте 300 м на смотровой площадке коммерческого небоскреба Pinnacle в финансовом центре Лондона.

Подробнее об этом в Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/Coffee_Republic
Однако в Фейсбук есть страничка с брендом Coffee Republic: https://www.facebook.com/coffeerepublicuk/about/

Попутно я узнал о российской сети кофеен Traveler’s Coffee (произносится Трэвэлерс Кофе), основанной в Новосибирске выходцем из США Кристофером Майклом Тара-Брауном. Впоследствии, Кристофер развивал бизнес совместно с россиянином Анваром Пириевым. В 1997 году был разработан первый бизнес-план эспрессо-бара Traveler’s Coffee и начались поиски инвесторов в России и США. Компания имеет сеть кофеен, собственное обжарочное и кондитерское производство. В 2015 году партнеры разошлись во взглядах на бизнес, инвесторы отстранили от управления Тара-Брауна, а Пириев основал компанию «Трэвэлерс кофе Москва». С того момента сеть оказалась фактически разделена: часть кофеен работают под управлением Traveler’s Coffee International Ltd., другие управляются Пириевым. Стороны оспаривают права друг друга на товарный знак сети. Управляющая компания — ООО «Трэвэлерс кофе Москва» с офисом в Москве. По данным Википедии, в 2017 году в сети более 120 кофеен в 53 городах России, Азербайджана, Казахстана, Украины, Германии и Китая.

На страничке Traveler’s Coffee ВКонтанкте нашел вот такую картинку:

Это точная цитата из книги Сахар и Бобби Хашеми «Каждый может это сделать. Как мы строили Coffee Republic на нашей кухне». То есть, оказывается, книга не осталась незамеченной и помогла в развитии этого российского бизнеса.

Сахар и Бобби Хашеми. Каждый может это сделать. Как мы строили Coffee Republic на нашей кухне. (Anyone Can Do It) / Переводчик В. Плаксина. — М.: RiNO, 2005. — 240 с. — Тираж 2000. — (Серия Bestseller).

11.06.2019

Эль Лисицкий. Супрематический сказ про два квадрата в 6-ти постройках


«Супрематический сказ про два квадрата в 6-ти постройках» Эль Лисицкого


Подробнее: http://www.raruss.ru/avant-garde/2451-more-about-two-squares.html

Сборник «Уновис»

Сборник «Уновис»

2-е издание Витебского творкома «Уновис»
Содержание:
1. Партийность в искусстве — М. Кунин
2. Уновис в мастерских — Л. Хидекель
3. Архитектурный факультет — Илья Чашник
4. О натюрморте — Лев Юдин
Витебск. Январь, 1921 год.
















10.06.2019

Казимир Малевич. Черный квадрат


Нетрудно убедиться, что разными издательствами выпущен целый ряд книг с совершенно одинаковыми названиями «Черный квадрат». И всюду автором указывают Казимира Малевича. Более оригинальные и содержательные названия издателям на ум почему-то не приходят.

Казимир Малевич художник-авангардист, теоретик искусства, философ. Его «Черный квадрат» стал одной из самых известных и загадочных картин в русской и мировой живописи, практически иконой. Не случайно еще на выставке «0.10» 1915 года «Черный квадрат» был со скандалом (и даже с мордобоем) вывешен в красном углу, и с тех пор стал настоящей иконой авангарда. Малевич и сам называл это творение иконой его времени. В течение многих лет он стремился истолковать и облечь в слова смысл своей главной работы. И эта книга яркий образец таких стараний. Ведь важно не произведение, а его смысл.

Статьи и манифесты художника, написанные с воодушевлением и агрессивным пафосом в отношении академического искусства, в какой-то мере приоткрывают завесу тайны над этим и другими его произведениями, помогают постичь некоторые принципы абстрактного искусства. Изначально рассматривая перо как вспомогательное орудие своей творческой деятельности, Малевич настолько увлекся стихией слова, что отдавал этому не меньше вдохновения, чем холсту и кисти. Его самобытные тексты, представленные в настоящем издании с сохранением авторской стилистики и словоупотребления, демонстрируют своеобразие ума и глубину художественного видения известного живописца. Отмечу, что Малевич скорее философ и автор своих не очень ясных текстов, чем художник. Его литературный слог представляет собой невероятный ад для морально-неподготовленных. Возникает ощущение, будто частенько автор оказывается за гранью бреда. Более половины книги примерно таковы:
Итак, вывод, что паровоз создан человеком для удобства экономического харчевого дела возить нас по всем городам и странам, как полагает разум, — интуиция говорит иное: я для того бросила в пучину частицу своей мудрости, чтобы из ее мозга в свою очередь были набросаны ее пылинки. И не для того выполз паровоз из твоего человеческого черепа, чтобы возить тебя для твоего удобства, а для того, чтобы захватил тысячу черепов твоего мозга в вагоны своего организма и через быстрину своей энергийной силы слетел с земного шара, ибо блага твоего мозга нужны мне в моем бесконечном беге. Я хочу засыпать бесконечность зернами своей мудрости, и мозг твой послужит грядой, ибо ты произошел от того, что было, и от тебя произойдет то, что создается сейчас и что будет.

Если сумеете пробиться сквозь такой почти евангельский текст авторского сборника, честь вам и хвала. Со временем и к этому привыкаешь. Кажется, будто эта книга столетней давности представляет собой образец троллинга любителей современного искусства. Автор долбит по башке своими революционными лозунгами: «Супрематизм — высшее из искусств!» и «Мона Лиза — мазня полоумного!». И без ложной скромности постоянно восхваляет самого себя, как творца чернейшего и величайшего из квадратов.

Малевич четко указывает критерий художественной ценности: главное не выразительность объекта на холсте, а смысл придаваемый картине творцом. И, разумеется, не болтовня кучи прихлебателей, критиков и искусствоведов, готовых до хрипоты спорить о том: «Что же хотел сказать художник?» Что хотел, то и сказал!

Издательство твердит свое: «В предлагаемое издание вошли статьи об искусстве и манифесты одного из лидеров русского авангарда Казимира Малевича, выдающегося художника, теоретика искусства, философа. Его знаменитый "Черный квадрат", ставший символом течения супрематизм, потрясшего основы реалистического фигуративного искусства, обернулся не черной дырой, а источником мощного обновления». Какое еще обновление? Издательство тоже бредит? Да-да, мы помним известного искусствоведа Никиту Хрущева и многих других, поощрявших обновление.

В 1927 году Малевич побывал со своей выставкой в Берлине и посетил Bauhaus в Дессау. Его творчество, на мой взгляд, действительно следует относить скорее к дизайну, а не к искусству. В поездку в Германию Малевич прихватил свой архив и оставил его в Берлине, рассчитывая вскоре сделать ноги из Советского Союза, где революционный угар уже сменялся откровенной сталинской контрреволюцией, когда Троцкий и все, кто имел неосторожность участвовать революционном интернационале, поочередно обретали свои царства покоя под землей. По моему скромному мнению, Малевич гениально вовремя умер после тяжелой болезни в 1935 году. Иначе и перед ним открылись бы прекрасные перспективы ГУЛАГа.

Казимир Малевич. Черный квадрат. / Редактор Качковская Л. Г. — М.: АСТ, 2018. — 512 с. — (Серия Эксклюзив: Русская классика).


Казимир Малевич. Черный квадрат  https://bookbybookread.blogspot.com/2019/04/blog-post_20.html

Юрий Сушко. Эйнштейн. Во времени и пространстве


Эта биографическая книга Юрия Сушко, главным персонажем которой является Альберт Эйнштейн, весьма похожа на другую его книгу «Любимая женщина Альберта Эйнштейна», выпущенную издательством «Эксмо», о которой я писал раньше. Различных фактов и биографических подробностей из жизни выдающегося ученого в этой книге несколько больше, так как стали доступны некоторые новые книги о физике Эйнштейне и скульпторе Коненкове, чья жена (девичья фамилия Воронцова) была любовницей всемирно знаменитого Нобелевского лауреата и шпионила за ним, словно советская Мата Хари.

Стиль изложения в этой книге Юрия Сушко столь же нелепый, как и раньше: автор пишет биографию без четкой хронологии событий. Зачастую приходится просто гадать, когда происходило описываемое событие. Например, когда и при каких обстоятельства Эйнштейн пытался эмигрировать в СССР, а Стали назвал его сионистом и отказал? Источников автор опять же не указывает, и это нередко заставляет думать, что описываемое событие просто его выдумка или плод фантазии.

В аннотации издательство утверждает: «В новой книге Юрия Сушко публикуются ранее не известные факты из жизни гениального физика. Они шокируют, возмущают и неожиданно приоткрывают тайну создания советского ядерного оружия, которое и сохранило хрупкий мир после Второй мировой войны».

Должен признаться, таких «неизвестных фактов», которые способны шокировать, я не обнаружил. Все это я уже где-то читал в книгах об Эйнштейне других авторов. В этой книге те же факты даются лишь в другом порядке, а точнее более бессистемно. Ну, за исключением всяких вольных авторских «художественных» описаний типа:
«Эйнштейн лежал рядом с Воронцовой, и его пальцы неспешно перебегали с обнаженной груди на ее теплый, упругий животик никогда не рожавшей женщины, потом руки возвращались к нежным плечам, а губы ласкали хрупкую ключицу».

Юрий Сушко любит расписывать подобные подробности. Но, разумеется, это откровенная выдумка, а вовсе не факт. И подобных «фактов», оживляющих сухую биографию, в книге встречается немало.

А вот необходимого аппарата в этой биографии нет никакого. Оглавление книги удивительно бестолковое и бессистемное: одни главы коротенькие, на полстраницы, другие наоборот длинные, на десятки страниц. Никакого предметного и именного указателя. Нет никакой хронологии биографий главных персонажей или хотя бы одного Альберта Эйнштейна. Четких указаний на источники нет, хотя в конце есть список литературы, откуда автор черпал свои «факты».

Всегда можно понять, как автор относится к своему персонажу. Вот и Юрий Сушко не скрывает, что разделяет многие взгляды Эйнштейна. Особенно те, которые касаются евреев. Эйнштейн якобы исповедовал ненасилие, космополитизм, толерантность, говорил о необходимости мирового правительства (или поддерживал глобализм, говоря современным языком). Он даже вступил в заочную полемику со Сталиным о потере суверенитета странами, согласившимися на приоритет "мирового правительства", что напоминает нынешнее противостояние Китая и России с американской концепцией однополярного мира. Но всякий раз, когда речь заходит о евреях, Эйнштейн отбрасывает свой космополитизм и становится довольно агрессивным и последовательным сионистом. И хотя он считал Палестину не лучшим местом для создания государства Израиль, так как пришлось отнимать земли у арабов, живших там веками, все же другие проекты создания Израиля в Перу или в Крыму, оказались и вовсе неосуществимыми. И автор с пониманием принимает решение Эйнштейна грубо отказать Баварской академии наук, так как все немцы виновны в злодеяниях гитлеризма, и даже одобряет отвращение Эйнштейна к музыке Вагнера.

Эта книга скорее может быть отнесена к разряду безответственного развлекательного чтива о советской шпионке и ее пронырливых кураторах, собиравших по указанию из Москвы секретные сведения о создаваемой американцами атомной бомбе, но потом вынужденных срочно бежать, когда в канадском посольстве вдруг образовался перебежчик-шифровальщик, раскрывший советские сети разведки (впрочем, об этом Сушко не пишет). Причем о научном вкладе Эйнштейна в книге говорится крайне мало, она в этом смысле не слишком познавательна. И многие факты его биографии даются туманно, невнятно, не точно, словно «не в фокусе». Нет никакого осуждения Эйнштейна за то, что именно он «нажал кнопку», как он сам выражался, вспоминая о письме 1939 года президенту Рузвельту, после которого США начали создавать атомную бомбу. Зато автор расписывает, как Эйнштейн бессмысленно и безрезультатно метался, поняв в 1945 году, какого страшного монстра он дал в руки такому недоумку, как президент Труман. Но дело сделано, историю нельзя затолкать назад, как зубную пасту в тюбик. И теперь даже КНДР в состоянии сделать такую же бомбу. А завтра ее смогут сделать все желающие ликвидировать человечество.

Мне кажется, лучше почитать другие, более серьезные книги об Эйнштейне, например, Митио Каку или Уолтера Айзексона, хотя и они не лишены отдельных недостатков. Кстати, глядя на обложку, можно ошибочно подумать по ее оформлению, будто это автобиография Эйнштейна, а не фантазии какого-то Юрия Сушко.

Юрий Сушко. Эйнштейн. Во времени и пространстве. — М.: АСТ, 2016. — 320 с. — Тираж 2000.

Юрий Сушко. Любимая женщина Альберта Эйнштейна  https://bookbybookread.blogspot.com/2019/03/blog-post_9.html

Митио Каку. Космос Эйнштейна. Как открытия Альберта Эйнштейна изменили наши представления о пространстве и времени https://bookbybookread.blogspot.com/2019/05/blog-post.html

Уолтер Айзексон. Эйнштейн. Его жизнь и его Вселенная https://bookbybookread.blogspot.com/2019/05/blog-post_19.html

05.06.2019

Ричард Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон


«Чайка по имени Джонатан Ливингстон» (1970) — всемирно известная повесть-притча, написанная Ричардом Бахом. Это самая главная и самая знаменитая книга в его творчестве, хотя далеко не единственная. Он не придумал «Чайку», а будто бы услышал ее целиком и записал. И это полностью изменило его жизнь. Как никакая другая книга на свете она отвечает на вопросы: «Кто мы?», «Что мы тут делаем?», «Куда мы идем?». Книга «Чайка Джонатан Ливингстон», созданная в духе идей хиппи, а также включающая идеи философии дзен, йоги и даже общей теории относительности Эйнштейна, изменила жизнь многих людей.

Пожалуй, нет более пленительной, светлой, оптимистической и грустной книги, чем эта. Это мистическая сказка Ричарда Баха о Чайке, учившейся жизни и искусству полёта, которая хотела больше других и стремилась познать неведомое. Книгу также можно считать проповедью самосовершенствования и самопожертвования, манифестом безграничной духовной свободы.

По сути это образный пересказ Евангелий, но лишь отдельных их идей. Чайка Джонатан, как и Иисус Христос, исцелял больных, прикосновением крыла оживил умершую чайку, был дважды изгнан из стаи и признан дьяволом. После смерти чайка Джонатан, как и Христос, был обожествлён. Его путь оброс мифами и бессмысленными ритуалами. Появилось множество последователей, которые проповедовали его учение, не понимая, в чём суть этого учения.

Про Библию говорят, что это самая читаемая книга в мире, упуская из виду, что в действительности Библия самая издаваемая книга в мире, а не самая читаемая. Евангелие есть почти у всех, но почти никто его не читал. Библейская история о Спасителе написана две тысячи лет назад и сегодня довольно сложна для понимания. «Чайка» Баха — аналогия человеческого общества со стаей морских птиц — делает книгу Баха гораздо более лёгкой для нашего восприятия. Но помимо христианской сказки среди идей Ричарда Баха встречаются намеки на практику йоги и на философию дзен. А выполнение пространственно-временных перемещений и разговоры о машине времени явно относит читателя к идеям ОТО (общей теории относительности) Альберта Эйнштейна.

Книга стала супербестселлером с блестящим коммерческим успехом: к концу 1972-го года было продано свыше миллиона экземпляров книги. Издательство Reader’s Digest выпустило версию книги, которая была бестселлером за 38 недель (по рейтингу New York Times). И книга всё ещё допечатывается. Первый русский перевод был опубликован в 1974 году.

В 2014 году Ричард Бах дополнил книгу неопубликованной ранее четвёртой частью. Русский перевод опубликован в 2015 году. Эта небольшая книга, лаконично, но красиво иллюстрированная художником Андреем Рыбаковым, вышла в 2001 году.

В последней недавно опубликованной четвертой части Флетчер продолжает дело своего учителя, но это даётся с трудом, потому что ученики всё больше внимания уделяют личности и даже внешности исчезнувшего Джонатана, а не его учению, и при этом почти перестают тренироваться. В конце концов, Флетчер исчезает, и в течение пары сотен лет от искусства Чайки Джонатана остаётся лишь бессмысленный культ его почитания и полное отсутствие мастерства полёта. Всё больше честных молодых чаек отстраняется от этих верований, не доверяя рассказам о сверхбыстрых полётах. Одна из них, разочаровавшись и желая покончить с собой, встречает сияющую чайку, летящую так, как никто и никогда раньше в её жизни.

В 1973 году режиссёр Холл Бартлетт снял фильм «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», в котором помимо притягательной мудрости повести есть восхищающие картины мира с высоты птичьего полёта. В Московском молодёжном театре Вячеслава Спесивцева поставлен одноименный спектакль по этой повести. В музыкальном сопровождении спектакля использованы песни группы «Ария». На книжном фестивале Красная площадь в 2019 году был показан спектакль по мотивам книги Баха в постановке петербургской молодежной «Театр-Студией 15».

Ричард Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон (Jonathan Livingston Seagull). / Перевод Юни Родман. Художник Андрей Рыбаков. — СПб.: Симпозиум, 2001. — 110 с. — (Серия: Omnia).

Александр Петроченков. Крафтовое пиво. Пивная революция: руководство от инсайдера

Теперь моя книга "Крафтовое пиво. Пивная революция: руководство от инсайдера" бесплатно доступна всем желающим в формате PDF со вс...