Агриппа Неттесгеймский. Речь о достоинстве и превосходстве женского пола

Автор этой небольшой работы с удивительным названием Агриппа Неттесгеймский. В Германии его называют просто Agrippa. Это имя он взял в честь основателя своего родного города Кёльна.

В 15 года н. э. в укреплённом селении на Рейне, окружённом дремучими германскими лесами, в семье римского полководца Германика рождается Агриппина, которая считается матерью-основательницей города Кёльна. Став женой римского императора Клавдия и вместе с тем императрицей (а позже матерью императора Нерона), она склоняет мужа дать её родному городу статус колонии, официально ставящий его в ранг имперских городов и вводящий римское право. В 50 году город получает этот статус и называется с тех пор «Колония Клавдия и Алтарь агриппинцев» (лат. Colonia Claudia Ara Agrippinensium). Сокращённо город называли Колония Агриппины (лат. Colonia Agrippinensis). К Средневековью от длинного названия осталось только «Колония», на местном простонародном языке — Кёльн.

Настоящее имя Агриппы было Генрих Корнелиус Неттесгеймский (Heinrich Cornelius von Nettesheim). Он родился 14 сентября 1486 в Кёльне, в Священной Римской Империи, а умер 18 февраля 1535 в Гренобле, во Франции. Он известен как немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат.

Основной труд Агриппы — «Тайная [оккультная] философия» (1510, изд. 1531—1533). Это сочинение из трёх частей, последовательных описаний трёх видов магии: натуральной (natural magic), небесной и церемониальной, — отчасти этот труд стал причиной прозвания Агриппы «чернокнижником», «колдуном» и «магом». Агриппа вёл жизнь, полную приключений, скитаясь в поисках обеспеченного положения и щедрого покровителя по разным городам и университетам Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии, будучи попеременно военным, профессором, юристом, практикующим врачом (без соответствующего диплома), историографом и т. д. Он обладал пытливостью и независимостью мысли и боролся против фанатизма и схоластических предрассудков. Однако держался особняком и не стал определённо на сторону гуманизма или Реформации.

Эта небольшая книга — во всех смыслах уникальный трактат, написанный более пятисот лет назад. Книга впервые была издана в Кёльне в 1509 году, а затем выдержала несколько прижизненных переизданий с поправками автора в разных европейских городах.

Возможно ли предположить, чтобы в начале XVI века кто-то взялся всерьез — тщательно выстраивая аргументацию, опираясь на логику, цитируя исторические тексты и призывая на помощь Библию, апеллируя к философам и поэтам древности — отстаивать возмутительный тезис о превосходстве женщин над мужчинами? Мол мужчина изначально ниже женщины и ближе к животным, так как Господь создал Адама раньше Евы, и изготовил его из земли, а женщина стала самым последним созданием Господа и возникла не из праха, а из более высокой субстанции — из ребра Адама.

Агриппа приводит также множество других доказательств высокого достоинства и превосходства женского пола над мужским. Это даже в наше время кому-то может показаться оскорбительным и унижающим нежное мужское достоинство, которое традиционно, благодаря физической силе мужчин, веками считалось незыблемым и гораздо более высоким. И это в Европе, в так называемых развитых странах, где женщины сравнительно недавно формально получили равные политические права с мужчинами, хотя в быту гендерное неравенство еще далеко не преодолено. А в других частях мира, культурах и религиях женщина остается существом второстепенным, подчиненным мужчине. Зачастую роль женщин в семье и обществе все еще близка к положению домашнего скота.

Агриппа Неттесгеймский, знаменитый богослов, мистик, алхимик, гуманист и натурфилософ, более пятисот лет назад написал именно такой удивительный трактат. Церковь немедленно встретила это сочинение в штыки, и ему пришлось покинуть Кёльн и скрыться во Франции, а потом в Англии. Позже он вернулся, так как у известного врача были высокопоставленные покровители. Но эта защита была зыбкой и не всегда надежной.

Агриппа был человеком, чьи главные философские труды о магии и колдовстве были внесены католической церковью в «Индекс запрещенных книг». А его краткая, но великолепная «Речь о достоинстве и превосходстве женского пола», оказалась глубоким, аргументированным, удивительно смелым и дерзким сочинением. В принципе этот текст можно понимать, как объяснение автора в любви ко всем женщинам. Но религиозная нетерпимость к любой ереси в те времена была такова, что автор за такие взгляды вполне мог быть подвергнут инквизиции, отравлен или убит подосланными убийцами. С инквизицией Агриппа конфликтовал, когда спас от казни на костре одну «ведьму», доказав инквизиторам слабость их доказательств, — против него затаили злобу. Врагов он вообще приобретал легко и всюду. Вот почему остается удивляться, что ему в конце жизни удалось укрыться в Гренобле, где он умер своей смертью.

Агриппа завершает свое сочинение словами: «Итак, если некто более пытливый, чем я, найдет пропущенный нами веский аргумент, годный для дополнения нашего труда, я буду рад: ибо этот некто вовсе не уличает меня, а помогает мне, и своими дарованиями и ученостью делает наш хороший труд еще лучше. А чтобы не позволить сему сочинению разрастись до огромного фолианта, здесь и положим ему конец».

Скачать можно здесь: http://www.klex.ru/caq

Агриппа Неттесгеймский. Речь о достоинстве и превосходстве женского пола. — М.: Эннеагон Пресс, 2010. — 64 с.