Лоуренс Харрисон. Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

Главная идея этой весьма любопытной книги заключается в том, что помимо материального капитала для успешного развития экономики чрезвычайно важен капитал нематериальный, для которого автор вводит понятие «культурного капитала». На конкретных примерах из экономической географии и истории книга исследует и анализирует влияние культуры на экономическое развитие. На основе анализа 25 факторов автор и его коллеги предлагают установить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Именно культурный капитал определяет, создает ли та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.

На примере нескольких разделенных наций, проживающих в практически одинаковых географических и природно-климатических условиях, автор показывает громадную разницу в их развитии, утверждая, что различия как правило определяются исключительно культурным капиталом. Наиболее яркий пример радикального культурного и социально-экономического различия наблюдается у жителей двух государств одного острова — Гаити и Доминиканской республики.

Автор подвергает подробному анализу три крупные культуры с наиболее высоким уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую. Показано, как иудейская этика связана с духом капитализма, каких успехов добились евреи в Латинской Америке, США и Европе. Причем автор убежден, что речь идет не о генах, а именно о высоком уровне культурного капитала, накопленного и поддерживаемого в еврейской среде. Столь же интересно исследуется конфуцианство в культуре Китая и в странах Восточной Азии, а также сравнивается протестантизм в Шотландии и Ирландии, в Швеции, Англии и Соединенных Штатах. Говорится о том, что самую большую угрозу ЕС и евро представляют пять стран, получивших неблагозвучное наименование PIIGS (созвучно английскому pigs – «свиньи») — это Португалия, Ирландия, Италия, Греция и Испания. «Посткатолические» страны, а также православные страны (представленные Грецией) тормозят развитие в Европе. Православие в конечном счете выступает силой, направленной против прогресса, а протестантизм гораздо больше способствует модернизации, чем католицизм.

В книге значительное внимание уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры. Говорится о последствиях латиноамериканской иммиграции в США, о том, как быстрорастущее латиноамериканское население меняет систему ценностей в Соединенных Штатах, страна становится двуязычной и с двойной культурой: у иммигрантов с юга наблюдается низкий приоритет образования и иной набор жизненных ценностей.

В завершении книги на основе проведенного анализа автор формулирует некоторые предложения, адресованные правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Автор предлагает создать «лабораторию», в которой можно было бы на практике запланировать и осуществить программу всесторонних культурных изменений, а затем оценить результаты. Подобные возможности представились на Гаити и в Восточном Тиморе. А в 2010 году автор побывал на симпозиуме в Москве, где был соведущим вместе с Евгением Ясиным, где среди приглашенных было несколько лауреатов Нобелевской премии, кинорежиссер Андрей Кончаловский, главный редактор и издатель Die Zeit Йозеф Йоффе, а также известные ученые и журналисты со всего света. Там автор узнал, что другую его книгу прочитал губернатор Пермского края Чиркунов и она произвела на него сильное впечатление. Чиркунов на встрече с ним заверил, что ему понравилась идея программ для Гаити и Восточного Тимора. Через несколько месяцев программа была направлена в Пермь, губернатор назначил чиновника, чтобы тот занимался этим делом, но к январю 2011 года первоначальный импульс был утерян, как и контакт с правительством Пермского края.

Фрагмент книги

Лоуренс Харрисон. Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма (Jews, Confucian and Protestants: Cultural Capital and the End of Multiculturalism). / Переводчик Ю. Кузнецов. — М.: Мысль, 2016. — 288 с. — Тираж 500. — Мягкая обложка.