Бертран Рассел. История западной философии

Эту толстую книгу я читаю уже четвертый десяток лет, она относится к числу моих самых любимых. «История западной философии» Бертрана Рассела теперь считается популярной классикой философии. Книга широко известна не только специалистам (философам, историкам), но и широкому кругу читателей, интересующихся философией, как одно из самых удачных изложений европейской истории философии.

Впервые эта книга попала мне в руки еще в Областной научной библиотеке им. В.И. Ленина в Смоленске. У советского издания книги был какой-то гриф, кажется, «Для служебного пользования». Поэтому получить ее можно было только по знакомству с библиотекарями, да и то только для просмотра в читальном зале. Правда, потом мне удалось даже выпросить почитать книгу дома на выходные. В книге блестяще излагался классово-чуждый взгляд на философию Европы. После чтения унылых классиков марксизма-ленинизма безбрежная огромность культурно-философского спектра европейской мысли просто поражала. Главное дело человека — созидание культуры и осмысление мира — показано здесь удивительно разносторонне. Многие вещи о европейской мысли и культуре я впервые узнал именно из этой удивительной книги.

Свой собственный экземпляр этой книги я приобрел, когда «История западной философии» появилась в продаже на волне всеобщей доступности информации. Книга казалась огромной — втрое толще обычной книжной продукции. Выяснилось, что советское издание, хоть и было с ограниченным доступом, к тому же было сокращенным. Поэтому в посткоммунистическом издании был уточнен перевод, заполнены пробелы в тексте, восстановлены все пропущенные места, в том числе вставлена целая глава о К. Марксе. Бертран Рассел высказывался о Марксе с некоторой долей критики, что было совершенно недопустимо в СССР.

К этой книге я постоянно обращаюсь, когда мне нужно что-то уточнить о том или ином мыслителе или философском течении. Оторваться бывает трудно, хотя взять и последовательно прочитать такую обширную книгу довольно нелегко. «История западной философии» Бертрана Рассела почти с энциклопедической полнотой рассматривает интеллектуальную культуру Запада от античности до XX века. Особое внимание уделено истории возникновения европейской метафизики и основных направлений современной философии.

Автор книги сэр Бертран Рассел (Sir Bertran Arthur William Russell, 18.05.1872 — 02.02.1970) — крупный британский математик, выдающийся философ, литератор и общественный деятель XX века, лауреат Нобелевской премии в области литературы 1950 года. Научные взгляды Рассела делают его многостраничный труд весьма убедительной, яркой и запоминающейся работой. Есть основания назвать эту книгу самой популярной философской книгой минувшего столетия.

Главный недостаток этого издания книги — отсутствие аппарата. Никакого именного и предметного указателя в российском издании нет, что совершенно невозможно представить в британских книгах. В XIX веке в Великобритании даже был принят закон, лишавший лицензии издателей, выпускающих книги без индекса. Разумеется, речь шла только о нехудожественных книгах.

Бертран Рассел. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. (History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day) / Переводчик: Виталий Целищев — СПб.: Азбука, 2001. — 960 с. — Тираж 9000 экз.

Леонид Волков, Федор Крашенинников. Облачная демократия

«Облачная демократия» — концепция прямой интернет-демократии на основе IT-технологий, без посредников, делегатов и выборщиков. Эта концепция радикально меняет не только привычные политические практики, но и все сферы жизни общества. Современные технологии открывают дорогу новым возможностям не только в бизнесе и во взаимоотношениях между людьми, но и в сфере государственного управления. Облачная демократия — это концепция обеспечения представительства интересов гражданина, обратной связи между властью и обществом и принятия решений большими группами людей. Эти вопросы могут быть решены на платформе IT иначе и проще, нежели человечество решало их в последние тысячелетия.

Современные технологии позволяют вернуться к режиму прямой демократии: обеспечить всех граждан электронной подписью (это уже сделано, например, в Эстонии и Бельгии) и проводить прямые электронные голосования по любому вопросу. Кому-то высказанные идеи могут показаться фантастическими, кому-то — не применимыми к российским реалиям. Наши уроды всё опошлят, извратят, надругаются, поломают или купят. Честно говоря, я скептик и полагаю, что далеко не все наше общество морально готово к применению подобных технологий. Кроме того, существует манипулирование массовым сознанием с помощью СМИ.

Разумеется, прямая демократия — не идеал. Не все люди готовы и хотят постоянно участвовать в принятии политически значимых решений. Проведение тысяч референдумов, даже и в форме интернет-голосований, утомит кого угодно и вызовет волну равнодушия и вандализма. Не все люди достаточно компетентны для принятия решений по тем или иным вопросам. Непонятно, как будут приниматься непопулярные законы и решения. И все же осмысление потенциала интернет-коммуникаций приводит к мощной, но вполне реализуемой концепции «облачной демократии». Она является гибридом прямой и представительной форм демократии, перенимая только лучшие черты у каждой из них. Кроме того, в осуществлении «облачной демократии» есть проблемы, требующие своего решения.

Проблема устойчивости системы. Даже при очень продвинутом законодательстве, можно наблюдать, как на почве демократических конституций успешно вырастают все новые авторитарные режимы. Система выходит из равновесия и стремительно катится по наклонной.

Проблема честности политиков. Невозможно отозвать уже избранного и наделенного властью человека или каким-либо ощутимым образом повлиять на его решения. В этом кроется главная проблема представительной демократии сегодня. То есть кроме механизмов контроля должен быть еще и механизм неотвратимого прекращения полномочий в крайних ситуациях.

Проблема сложности процедур. Предлагаемая система облачной демократии должна быть очень простой в использовании, в ней не должно быть барьеров для пассивного или активного участия в политической жизни. Для этого не нужно уникальных технологических изобретений, речь идет лишь о системной интеграции широко применяемых технологий. Однако выборы в Координационный Совет оппозиции показали, что система выборов далеко не безупречна: многим она показалась сложной и непонятной. А другим просто наплевать или лень заниматься общественными делами.

Эти проблемы должны исчезнуть с внедрением облачной демократии благодаря ключевым технологиям, применение которых обеспечит решение этих проблем. Теперь опишу основные технологии. Каждая из этих идей — отдельный столп в основании здания идеально функционирующей облачной демократии. Потенциал облачной демократии раскроется только в том случае, если в некой сети сетей они все будут реализованы одновременно.

Первая идея: Живое измерение доверия к представителю. Оно позволит преодолеть существующее ограничение времени, заключающееся в том, что избиратели могут выбирать своего представителя только через большие промежутки времени. Механизм подвижного доверия позволяет измерять уровень поддержки деятельности представителя постоянно. Главное следствие реализации такого механизма — изменение системы стимулов и мотивации политика; введение избирателей в заблуждение становится заведомо бессмысленным занятием. Если уровень доверия падает ниже определенного уровня, представитель освобождает свое место. В основе механизма подвижного выбора — крайне низкая себестоимость процедур электронной демократии.

Вторая идея: Матричное делегирование доверия. Несовершенство реального мира заключается в ограничении компетенции: никакой человек не может быть экспертом сразу по многим вопросам одновременно. Но в неэлектронном мире избирателю приходится иметь одного представителя по всем вопросам. В облачной демократии это ограничение можно обойти посредством матричного механизма делегирования: по каждому вопросу на каждом уровне власти можно решать вопрос либо самостоятельно, либо привлекать других людей, чтобы быть их представителем, либо делегировать собственные голоса. Облачная демократия не является ни прямой, ни представительной — она берет лучшие черты у обеих этих моделей.

Третья идея: Принудительная честность. Ограничение реального мира, которое придется обойти, — это ограничение достоверности. Нельзя увидеть то, что происходит в головах у других людей, а обмен идеями не может быть прозрачным. В облачной модели этот механизм можно обойти при помощи принудительной честности, который подразумевает раскрытие информации на каждом следующем уровне политической активности в большей степени, чем на предыдущем. Даже в развитых демократиях политик сам определяет степень своей честности и открытости для избирателя. Порядочные люди полагают, что, если человек идет в публичную политику, — значит, ему нечего скрывать. Тем не менее, существует масса лазеек для сокрытия от избирателей информации, которая способна влиять на их мнения.

Анонимность в интернете создает ощущение свободы. Но в интернете должна быть введена принудительная неанонимность и честность. Они помогут реализовать важный принцип симметрии общественной активности: критикуешь — предлагай, критикуешь — покажи, на что ты способен, выдвини свои предложения. Сейчас следующая ситуация: выступает в Интернете некий деятель или чиновник, а в ответ получает 99% анонимных оскорблений на 1% конструктивных предложений. Так происходит потому, что положение несимметрично: тот, кто оскорбляет, знает о своем контрагенте многое, а тот, напротив, не знает ничего. Неанонимность позволит подобных ситуаций избежать. Хотя всеобщая прозрачность должна гарантировать авторам критических замечаний защиту от возможной мести.

Эта книга для тех, кто смотрит вперед с оптимизмом или хотя бы с надеждой на будущее России. Книга издана минимальным тиражом для тех, кто игнорирует современные коммуникации. Написана книга доступным языком и местами очень интересна. Такую книгу в принципе лучше читать не на бумаге, а в интернете. Тем более, что авторы разместили ее на сайте так, чтобы читатели могли комментировать отдельные места в книге и вступать в полемику по разным аспектам.

Леонид Волков, Федор Крашенинников. Облачная демократия. Предисловие: Алексей Навальный. — Изд. 2-е, перераб. и доп. — М., Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2013. — 240 с. — Тираж 1000 экз.

Michaelson Williams. Trainwashing: The Secrets of Positive Brain Washing

Under the right circumstances everybody are able to achieve true greatness. If you truly believe things are possible they become possible, and you can do whatever you set your mind to. But we spend too much of our time being brainwashed into thinking we are (not) good enough, we are (not) strong enough, and that someone else or something controls every aspect of our lives.

This 142 page book shows exactly how the brains of people are different. Frequently we suppose that something or someone controls our destiny. This book of Trainwashing strives to change our demotivating set of mind and allow us to be in control over our current and future life.

The author, Michaelson Williams, says that most of us are malignantly brainwashed into thinking that we are not able to compose own way in life. He calls his new method Trainwashing. This is a practical method of cleansing your mind of the accumulated negative patterns in your brain due to brainwashing. Michaelson William, an entrepreneur, author, and critical thinker, applies a unique philosophy and psychology.

I really found this book useful. I see how to pass old sticking points and move forward using a "winner's brain" strategy. This book really opened up my mind, and converted the secrets of positive brainwashing into useful tool of success.

Michaelson Williams. Trainwashing: The Secrets of Positive Brain Washing. — 2012. — 142 p. — [Paperback and Kindle Edition].

P.S. Это мой отзыв для Amazon.com о книге американского автора Майклсона Уильямса "Trainwashing: Секреты позитивного мозга". В сущности книга подтверждает известное клише о том, что каждый человек способен достичь любых высот величия и успеха, если сумеет правильно настроить свой мозг. Но мы постоянно подвергаемся промыванию мозгов, из-за которого полагаем, будто мы недостаточно умны и сильны, чтобы успешно решить сложную задачу. Книга обучает тому, как преодолеть такой негатив и настроить свой мозг позитивно с помощью авторской методики, получившей название trainwashing.
Сайт автора: http://www.michaelsonwilliams.com
Видеопрезентация книги: http://youtu.be/-Wha8-Sj4Jo

Татьяна Веденская. Квартирный вопрос, или Байки черного маклера

Название книги происходит от известной фразы в романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова про то, что квартирный вопрос испортил москвичей. Разумеется, пресловутый квартирный вопрос не решен в Москве до сих пор, а с введением ипотеки московские квартиры становятся только дороже и менее доступными. Эта книга о том, как квартирный вопрос решают разные люди, какие они делают ошибки и глупости, какие бывают любопытные личные и семейные истории, какие при этом порой случаются необыкновенные коллизии, иной раз даже с криминальным оттенком. Опираясь на свой личный опыт, обо всем этом рассказывает Татьяна Веденская, которая занимается решением жилищных проблем своих клиентов с 1996 года.

Профессию риэлтора, а потом и черного маклера она приобрела случайно, по совету близкой подруги, у которой муж работал в риэлтерской фирме. В этот бизнес Татьяна Веденская попала в самые юные годы, когда ей пришлось распрощаться со своим первым мужем рок-музыкантом и остаться с новорожденной дочкой на руках. Это было весьма нелегкое испытание, она остро нуждалась в помощи и деньгах, чтобы кормить и содержать ребенка, поэтому, пристроив дочку в детсад, очень быстро приобрела знания и опыт, осваивая мастерство риэлтора на практике. Это позволило ей выжить после дефолта, когда риэлтерская фирма закрылась, и бизнесом ей пришлось заниматься одной, на свой страх и риск. Книга действительно предлагает читателю очень живые байки московского черного маклера, в основе которых непридуманные истории, случившиеся в жизни Татьяны. А в ее маклерской жизни случалось много всякого, что весьма полезно знать всякому, кого квартирный вопрос интересует или может коснуться.

Книга читается удивительно легко, так как написана очень живо, талантливо, хорошим языком. Все байки черного маклера сопровождаются яркими наблюдениями и точными деталями. Сразу видно, что книгу писал настоящий беллетрист, хорошо владеющий литературными приемами. Вначале чтение этой книги вызывало у меня удивление и недоумение, а некоторые страницы вызывали настоящую зависть энергичным, лаконичным, но таким убедительным и впечатляющим письмом. Из чтения этой биографии становилось очевидным отсутствие у автора специальных литературных навыков, высшего образования и соответствующей культуры, что и порождало конгнитивный диссонанс. И только к концу книги Татьяна сообщает о своем позднем юридическом образовании, а также скромно упоминает о том, что написала и другие книги.

Только тут я удосужился заглянуть в интернет и увидел, что это далеко не первая книга Татьяны Веденской. Она довольно известный и успешный писатель, ее творчество знакомо миллионам читателей, а книги изданы тиражом свыше 1 млн. экземпляров и переведены на иностранные языки. Героини ее романов стремятся быть счастливыми, несмотря ни на что, и им это удается, как в свое время получилось и у самой Татьяны, сумевшей пройти долгий и непростой путь навстречу своему женскому счастью. В этой биографической книге она не умалчивает свою личную жизнь и открывает перед читателем полную драматизма историю собственного семейного счастья, за которое она героически боролась против происков судьбы. Страницы, где Татьяна Веденская описывает историю своей удивительной второй свадьбы, производят неизгладимое впечатление.

Впрочем, меня смутило то, что дата ее второй свадьбы в одном случае указана 12 июля 2000 года (с. 149), а во втором случае — 12 августа 2000 года (с. 162). Наверное, такая путаница случается, когда автор слишком эмоционально переживает события собственной жизни. Романов Татьяны Веденской я не читал, но эту биографическую в своей основе книгу о бизнесе в недвижимости рекомендую прочитать каждому, кому не чужд квартирный вопрос, чтобы не стать жертвой недобросовестных риэлторов, умеющих разводить своих клиентов.

Татьяна Веденская. Квартирный вопрос, или Байки черного маклера. — М.: Эксмо, 2012. — 352 с. — Тираж 20000 экз.

Ли Фрост. Современная фотография

Этому справочному изданию по мастерству фотографии уже десять лет, но книга практически не успела морально устареть, хоть и появилась еще в то время, когда настоящие фотографы снимали только на пленку и к цифровым аппаратам лишь присматривались. Полиграфическое исполнение книги исключительно высокое, поэтому читается и смотрится она великолепно. Кстати, в книге более двух сотен весьма любопытных и вдохновляющих на творческие подвиги цветных и черно-белых фотографий, на примере сюжетов которых детально и наглядно объясняются методики и приемы фотографии в разных жанрах. В свое время это была, пожалуй, лучшая книга по фотографии на русском языке.

Анна Мосьпанов. Германия. Свой среди своих

Недавно появившаяся в продаже книга «Германия. Свой среди своих» содержит много полезной и ценной информации для всех тех, кто уже живет Германии или только собирается в эту страну. Читатель узнает, где и как ему и его детям лучше учить немецкий язык, как найти работу, что такое моббинг в коллективе на работе и как от него защититься, в чем выражается женская эмансипация, каковы отношения между поколениями, как работает социальная система, как и о чем правильно общаться с немцами, чтобы не обидеть их и не выглядеть дикарем, и много других необходимых советов.

Едва ли эта книга полезна широкому российскому читателю, так как рассказывает о таких подробностях немецкой жизни, с которыми никогда не столкнется турист или пребывающий в Германию на короткий срок. Однако книга весьма полезна для всех русскоязычных, живущих в Германии, а также для тех, кто собирается в Германию на учебу, отдых, лечение, в длительную командировку, собрался переехать туда навсегда или решил связать себя узами брака с немцами. Также книга может быть любопытна тем, кто просто любит читать о том, чем и как живут люди в других странах. Каждый найдет для себя полезную информацию.

Книга насыщена необходимыми в общественной жизни немецкими терминами, ссылками на полезные сайты и ценными юридическими советами. Но меня удивило, что в предпоследней главе, где автор рассказывает об особенностях брачных контрактов и о правилах развода, она почему-то не предупреждает, что в случае развода супругов, один из которых немецкий гражданин, развод не только проводится по немецким законам, но и немецкий суд, отстаивая права ребенка Sorgerecht, обычно оставляет ребенка на попечении немецкого родителя, который получает одиночные родительские права. Хотя автор подробно останавливается на особенностях жизни турок в Германии, она мало говорит о русскоязычной диаспоре и о небывалом наплыве в Германию в последние годы иностранцев из стран Азии и Африки и о происходящих на этом фоне изменениях в культуре, религии и жизни.

Автор книги Анна Мосьпанов родилась в 1975 году в Москве. Окончила МГУ им. М. В. Ломоносова по специальности «Социология международных отношений», но этот диплом в Германии ей не пригодился. Она независимый журналист, 15 лет живет в Германии и много лет пишет для немецких русскоязычных изданий «Рейнская газета» и еженедельник «Европа-Экспресс», а также для издающихся в России National Geographic Traveller, «Ведомости» и других. Проживает в Дюссельдорфе, занимается бизнесом, ведет популярный блог о Германии и пишет книги. Книга содержит множество наблюдений, сценок из жизни в Германии, различных историй. Но книга совсем не автобиографическая. Об авторе и ее семье мы узнаем чрезвычайно мало. Непонятно, как и зачем она оказалась в Германии. Лишь мельком упоминается, что ее муж врач-психиатр.

Эта страноведческая книга скорее похожа на добротный справочник о жизни в ФРГ с точными зарисовками наблюдателя, но принципиально не похожа на «карьеристскую» и мотивационную книгу Яны Афанасьевой «Финанс-романс», которая мне очень понравилась (недавно я о ней писал).

Анна Мосьпанов. Германия. Свой среди своих. — М.: Альпина нон-фикшн, 2013. — 302 с. — Тираж 3000 экз.

Игорь Шафаревич. Русофобия

Сегодня исполняется 90 лет Игорю Ростиславовичу Шафаревичу. Подозреваю, что многие его имени даже не слышали. А ведь это крупный советский и российский математик, философ, мыслитель, публицист и общественный деятель, доктор физико-математических наук, профессор, академик РАН. Шафаревич всегда был диссидентом — и при советской власти, и при нынешнем либерализме с демократией. Известны его дружба и сотрудничество с Александром Солженицыным. Он пришел проводить Солженицына, когда того высылали из СССР в 1974 году, и это, несомненно, был мужественный поступок. Но если при советской власти вокруг имени Шафаревича был ореол славы диссидента, то сегодня его имя просто не упоминается в средствах массовой информации.

Мне довелось прочитать только две его книги, далекие от его основной профессии — математики. Было это давно, три десятка лет назад. И обе книги произвели сильное впечатление. Спокойно, обстоятельно, с научной дотошностью и логической доказательностью, с приведением множества цитат и источников, в этих работах излагались взгляды, достаточно далекие от официоза. Первая книга — «Социализм как явление мировой истории», изданная YMCA-Press в Париже в 1977 году. Вторая — «Русофобия», вышедшая в 1982 году. Обе книги ходили в СССР нелегально по рукам в самиздате или тамиздате.

Как раз из-за второй книги с Игорем Шафаревичем приключилось то, что его имя уже долгие годы старательно замалчивается и не упоминается российскими СМИ. Примерно то же самое приключилось в последние годы жизни и с Александром Исаевичем Солженицыным, выпустившим двухтомник «Двести лет вместе», посвященный той же проблеме — отношениям между русскими и евреями. Хотя имя нобелевского лауреата по литературе вычеркнуть из упоминания было намного сложнее, явное замалчивание имен этих авторов как раз и доказывает их правоту: в России весьма влиятельны еврейские силы, им принадлежит огромная доля власти, капитала и национального богатства страны. Видимо это и позволяет им манипулировать общественным сознанием через подконтрольные СМИ, которые не свободны от их финансовой зависимости. Как отметил в одном своем выступлении Игорь Шафаревич, о евреях в России сегодня можно говорить только как о покойниках: либо хорошо, либо ничего.

Полагаю, что «Русофобию» обязательно стоит прочитать, чтобы понимать проблематику и круг идей, затронутых Шафаревичем. Французский историк Огюстен Кошен, специалист по Французской революции, на которого в своей работе ссылается Игорь Шафаревич, анализируя культурные и идеологические предпосылки революции, очень ярко описывал явление, весьма похожее на то, что происходило во время революции в России. У Кошена речь шла о слое людей, противопоставляющих себя всему остальному народу, презирающем его традиции и тем самым утверждающем свое право распоряжаться этим народом, как материалом собственного творчества. Для их описания О. Кошен использовал термин «малый народ», хотя национального смысла в это понятие не вкладывал. В этом «малом народе» как раз и была предпосылка якобинской диктатуры, хотя речь шла не о евреях, так как евреи во Французской революции никакой роли не играли.

Теперь это почти расхожая идея: революции совершает небольшая, но политически активная часть общества. Она-то и должна вести массы вперед, перелистывая страницы истории. Собственно, когда сегодня речь заходит о митингах на Болотной-Сахарова, нередко можно слышать идею, что митингующие — это и есть те самые дрожжи, которые приведут к брожению и переменам в инертной и равнодушной к политике России. В ходе Российской революции начала XX века политически самая активная часть общества состояла преимущественно из евреев, что Игорь Шафаревич и показал в своей книге. Исследуя «малый народ», совершивший революцию, Шафаревич перечисляет сотни имен большевиков, революционеров, руководителей ЧК и ОГПУ, и это преимущественно еврейские имена. Из этого перечня и приводимых фактов читатель понимает, что радикальное революционное еврейство сыграло совершенно непропорциональную роль в нашей революции.

Критика этой книги Шафаревича первоначально разворачивалась в эмигрантской прессе и на волнах зарубежных радиостанций, и только в конце перестройки появилась и в советской прессе, например, в газете «Советский цирк». Какими только словами не кляли автора: фашист, законченный нацист, сравнивали его с Гитлером-Розенбергом-Штрейхером (упоминая, что последние повешены), инсинуации, параноидальный бред, антисемитизм, инквизитор, националистическая опухоль, «обыкновенный фашизм». Андрей Синявский предлагал «не браниться, не сердиться, не читать нравоучения, а смеяться». Была даже нецензурная брань. Но критики книги по существу так и не последовало. А потом имя Игоря Шафаревича просто замолчали. Выключили из упоминания. Вычеркнули из списков. Так Игорь Шафаревич стал диссидентом при наступившем разгуле свободы слова. Впрочем, его книги при желании можно найти в книжных магазинах. Они также доступны в интернете. Однако едва ли в прессе по поводу 90-летнего юбилея академика будет много поздравительных публикаций.

Игорь Шафаревич. Русофобия. — М.: Алгоритм, 2011. — 272 с. — (Серия: Национальный бестселлер) — Тираж 2000 экз.

P.S. То, что у Кошена и Шафаревича называется термином «малый народ», вполне можно обозначить термином «меньшинство». Мы живем в удивительную постмодернистскую эпоху, когда меньшинства умеют очень ловко навязывать свою волю большинству. Толерантность, политкорректность и прочие проявления сексуальных, художественных, этнических, религиозных и культурных меньшинств мы видим чуть ли не ежедневно. В прошлом году я написал свой отзыв о книге Л. Ионина «Политкорректность: Дивный новый мир», которая произвела на меня сильное впечатление. Только что я приобрел новую книгу Л. Ионина «Восстание меньшинств» — о ней я напишу позже, когда прочитаю ее всю. Но эта книга явно продолжает все ту же тему, которой в своей работе «Русофобия» коснулся Игорь Шафаревич.

Я поискал в интернете и обнаружил только два упоминания о юбилее Игоря Шафаревича.
Классик русской мысли
Игорь Шафаревич: неудобный гений

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат

Эта небольшая книга представляет собой трактат, посвященный идеям прекращения роста или антироста, основанного на экологической экономике, на идеях анти-потребления и анти-капитализма. Причем антирост — это скорее лозунг, чем конкретная программа. Этот лозунг призывает мыслителей и политиков избавиться от иллюзорной веры в возможность бесконечного экономического роста, которым поражена нынешняя цивилизация. Катастрофа неизбежна. Но пока ради обеспечения роста все средства годятся, вплоть до мировой войны. «Наш уровень жизни не обсуждается» — говорил президент США Джордж Буш (старший). Ресурсы планеты не бесконечны и во многом уже близки к исчерпанию. Если предположить, что развитие США остановилось, а остальному населению планеты обеспечен такой же уровень жизни, какой сегодня есть в США, понадобились бы ресурсы от четырех до семи планет равных Земле.

Автор книги доказывает необходимость оздоровления общества и изменения отношения к бессмысленному потреблению. Но при нынешней маниакальной модели экономического роста это едва ли возможно. Развитие происходит в уже развитых странах, тогда как экономический разрыв со странами Юга только увеличивается и они погружаются в финансовые долги. Поэтому народы бедных южных стран рвутся в Европу и Америку. Кстати, в большинстве африканских языков нет даже слова «бедный» — до прихода европейцев люди там жили в гармонии с природой, довольствовались необходимым и были счастливы. Бедность — это изобретение цивилизации, пишет автор. Третий мир подбадривают «сокращать отставание», чтобы попасть в долговую кабалу, «развиться» и получить возможность больше потреблять. В результате эти страны становятся более зависимыми, уязвимыми и бедными.

Гармонию человека с природой разрушило христианство, превратив мир в предмет, созданный Богом. Тем самым оно лишило мир присущей ему священности и превратило в пространство преходящего существования. Библия сделала из человека собственника мира или временного «пользователя»: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1.28). Природа больше не священна. Декарт своим рационализмом превратил мир в простой резервуар ресурсов. А в современном мире идеология прогресса обобщена Просвещением в идею личного интереса, когда всем движет «невидимая рука» рынка и прибыль становится всеобщим законом. Грабеж и расхищение ресурсов планеты стали нормой, которая не обсуждается: потребитель регулярно меняет наряды в соответствии с модой, обновляет автомобиль и кучу всяких электронных гаджетов, устаревающих быстрее, чем он успевает их освоить.

«Прометеевский» прогресс человечества отождествляется с ростом любой ценой, невзирая на разрушение, чинимое среде. Биосфера не имеет никакой ценности. Земля перестала что-либо значить в экзистенциальном плане для человека. Суть антироста выражается словом «сокращение». Экологию нередко называют реакционной, хотя речь идет о сокращении экологического ущерба, объёма отходов, непомерного производства и потребления. Чрезмерное потребление является главной причиной загрязнения окружающей среды и основой социального неравенства.

Ален де Бенуа (Alain de Benoist, 1943) — французский философ, академик, писатель, политик, основатель и теоретик движения «Новые правые», хотя сам он утверждает, что правым его обозначает пресса, ибо он против левых с их идеей прогрессизма, присущих как либеральному капитализму, так и социалистическим левым. В своем трактате Ален де Бенуа ссылается чаще других на критические идеи философов Ивана Иллича и Сержа Латуша.

Однако идеи Алена де Бенуа явно утопичны. Пока не видно даже признаков какого-либо практического их применения, так как эгоизм в реальном мире распространен гораздо шире, чем альтруизм, и стремление к прибыли никто отменять не собирается. Более того, автор понимает, что если вдруг кто-то начнет осуществлять идею сокращения, он наверняка столкнется с ростом безработицы, пауперизацией населения и мощными социальными протестами. А для распределения товаров, которые станут дефицитными, понадобится авторитарный строй или диктатура. И хотя многие приводимые в трактате мысли и факты, несомненно, достойны внимания, автор так и не предложил, на мой взгляд, разумной альтернативы тому, что в нынешней экономической модели обозначают термином «устойчивый рост» (sustainable growth). И этой священной идее роста мы продолжаем молиться.

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат. (Demain, la decroissance! Penser l'ecologie jusqu'au bout). / Перевод: Сергей Денисов. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2013. — 110 с. — Тираж 1000 экз.

Дополнительно:

Ален де Бенуа: "Массовая иммиграция в Европу должна быть замедлена"

Ален де Бенуа. Как можно быть язычником