Кристофер Хитченс (Christopher Hitchens) родился 13.04.1949 в Великобритании и умер 15.12.2011 в Хьюстоне, США. Он был американским журналистом, оратором и колумнистом Vanity Fair, Slate, The Atlantic, World Affairs, The Nation и Free Inquiry. Известен как светский гуманист, убежденный атеист, антитеист и антиклерикал, а также яркий критик исламизма. В молодости Хитченс находился под влиянием левых идей. Прославился резкой и убедительной критикой отдельных публичных персон, среди которых Рональд Рейган, Билл Клинтон, мать Тереза (Кристофер Хитченс обвинил ее распространении радикальных религиозных взглядов и подверг критике ее выступления против абортов). В 1991 г. Кристофер Хитченс получил Лэннанскую литературную премию в области non-fiction. В 2009 г. журнал Forbes включил Хитченса в число 25 самых влиятельных либералов США. Был почетным членом Национального секулярного общества.
Кристофер Хитченс — был одним из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени. Он был убежден, что спор с религией — источник и основа всех споров, начало полемики о добродетели и справедливости. Его фундаментальные возражения против веры и непримиримость со всеми главными монотеизмами сводятся к неумолимой убежденности: «Религия отравляет все, к чему прикасается» — такое утверждение присутствует уже в подзаголовке этой книги и получает развитие на ее страницах.
Важно подчеркнуть: светский гуманист Хитченс не просто считает, что нравственная жизнь возможна без религии, но он решительно обвиняет религию в самых опасных преступлениях против человечности. Кстати, эту же идею развивает друг Кристофера Хитченса и выдающийся ученый-генетик Ричард Докинз в своей книге «Бог как иллюзия».
Религии уничтожили больше людей, чем любые болезни и стихийные бедствия вместе взятые. Религия аморальна, ибо разжигает войны и столкновения. Это самая страшная опасность, которую человечество постоянно носит в себе. Автор начинает книгу с перечисления шести городов на букву Б, в которых ему довелось побывать: Белфаст, Бейрут, Бомбей, Белград, Багдад и Вифлеем, и затем кратко описывает то, что он видел на улицах этих городов — трупы, разорванные взрывами, искалеченные и сожженные тела, отрубленные головы и части тел. Всем этим городам свойственно острое религиозное противостояние враждебных монотеистических религий и сект, которое неизменно ведет к крови и смерти. Зачастую национальные конфликты изнутри имеют религиозное содержание, их подзуживают и благословляют церкви, без участия которых всегда больше шансов на восстановление мира.
Хитченса не устраивает не столько бог как таковой, сколько мнение, будто человек не способен принимать этических решений без внешнего «навязывания». По сути, он пытается донести, что место веры только внутри человека, в его сознании, а не вне его, в религиях и церквях. Читатель узнает из книги, что такое «светское» правление, основанное на идеях Спинозы, Дарвина и Эйнштейна.
Книга достойна прочтения, ибо многие ее мысли способны восхищать, а также вызывать восторг смелостью и высотой человеческого духа. Меня потрясла краткая история Оккама, монаха-францисканца из Мюнхена, жившего в дремучем Средневековье, даже даты рождения и смерти его не известны, хотя предполагается, что умер он во время Великой Чумы 1349 года. Наблюдая звездное небо, Оккам поразительно глубоко догадывался о многих вещах в устройстве Вселенной, которые становятся понятными нам только сегодня. Он стремился все объяснять как можно проще, и в этом был настоящим еретиком и инакомыслящим. Всем известна «бритва Оккама» и его крылатое изречение: «Не умножай сущности без нужды». Бог — та самая лишняя сущность, которая мешает познавать окружающий мир.
Недавно ушедший от нас Сергей Капица в своих интервью повторял красивую фразу, что он православный атеист, а «Бог — это гипотеза, в которой я не нуждаюсь». Из книги Хитченса я узнал, что эта фраза принадлежит блестящему французскому ученому Пьер-Симону Лапласу, продолжателю дела Ньютона. Он математически опроверг мнение (которое разделял и Ньютон), что поддержание настоящего вида Солнечной системы требует вмешательства каких-то посторонних сверхъестественных сил. Однажды Наполеон, заинтересовавшись его моделью Солнечной системы, изложенной в его классическом труде «Небесная механика», спросил Лапласа, почему в его вычислениях не фигурирует бог. На что ученый высокомерно ответил: «Sire, je n'ai pas eu besoin de cette hypothèse.» Тем не менее, Наполеон наградил Лапласа титулом графа Империи и всеми мыслимыми орденами и должностями.
Возможно, эта книга избавит кого-то от стереотипов и отвергнет от фанатизма, повернув в сторону истины. Хотя я сомневаюсь, что фанатиков можно переубедить, ибо вера — это разновидность заразного психического заболевания. Тем не менее книга предоставляет читателю уникальную возможность решить для себя, что же на самом деле является банальной промывкой мозгов, а что нет. Не случайно эта книга сразу заработала себе высокое место в списке бестселлеров «Нью-Йорк Таймс». Пожалуй, в книге многовато критики ислама и утверждений о ценности американской демократии, но в остальном книгу читать довольно интересно.
На странице, посвященной этой книге в книжном магазине ОЗОН.ру, я обнаружил целую дискуссию об этой книге (http://www.ozon.ru/context/detail/id/5590106/). Увы, многие оценки там несправедливо негативны, хотя большинство высказываний совершенно не по существу, ибо спорщики книгу либо вовсе не читали, либо обсуждают всякие пустяки, типа перевода названия книги «God is Not Great» как «Бог не любовь».
Кристофер Хитченс. Бог не любовь. Как религия все отравляет. (God is Not Great: How Religion Poisons Everything) / Пер. с англ. Константин Смелый. — М.: Альпина нон-фикшн, 2011. — 368 с. — Тираж 4000 экз.
Спасибо.Книгу не читал,но Ваше эссе позволило понять суть.У нас сейчас ценами на литературу хотят превратить все население в скотов.
ОтветитьУдалить