Раньше мне эту книгу маркиза де Сада прочитать не довелось. Донасьен Альфонс Франсуа де Сад (1740—1814), вошедший в историю как маркиз де Сад (marquis de Sade) был французским аристократом, писателем и философом, проповедником абсолютной свободы, которая не была бы ограничена ни нравственностью, ни религией, ни правом. Основной ценностью жизни он считал гедонизм и утоление стремлений личности.
В аннотации издатели утверждают: «Яркое, элегантное и оригинальное произведение маркиза де Сада, в котором черный юмор и философия абсурда раскрываются в полной мере». Насчет черного юмора и философии абсурда у меня большие сомнения — ирония в книге есть, но настоящий черный юмор и философия абсурда появились, по-моему, только в XX веке.
Издатели характеризуют это сочинение как образец «озорного эротизма», но я обозначил бы это произведение точнее, как пример XXX или hard porno, то есть настоящей порнографии. Это явно не стоит читать детям раньше 18+. Впрочем, как таковой описательной порнографии здесь, пожалуй, нет, так как фактически это театральная пьеса, построенная в виде диалогов: в тексте приводится только прямая речь с редкими ремарками. Название «диалог» неверное, ибо во всех главах присутствует вовсе не диалог, подразумевающий двух участников разговора, а целые разговорные сценки, в которых участвуют более двух персонажей. Поэтому чтение этой книги равнозначно чтению пьесы: все порнографические сцены разворачиваются в воображении читателя через реплики персонажей, но не в тексте.
Например, в самом порнографическом Пятом диалоге участвуют пятеро: Дольмансе, Шевалье, Огюстен, Эжени и госпожа де Сент-Анж. Из их общения читатель узнает, что они впятером участвуют в веселой групповухе, в которой они все дружно развращают, а затем дефлорируют девственницу Эжени. Причем Швалье — брат госпожи де Сент-Анж, с которым они нередко развлекаются в постели, а мужики — гомосексуалисты, точнее — бисексуалы, готовые на все виды развлечений. Когда они все переплелись воедино, госпожа де Сент-Анж на грани оргазма восклицает:
«Ах, дорогие мои, вот я и пронзена со всех сторон… Я сама Святая Троица! Неземное блаженство, не знающее равных в этом мире… Ах, как мне жаль женщин, не испытавших такое! Видишь, любовь моя, сколько прегрешений я совершаю разом: скандал, совращение, дурной пример, инцест, адюльтер, содомию!.. Ах, к чёрту и Отца, и Сына, и Святого Духа! Нечеловеческое наслаждение! Ещё миг — и отойду в вечность!»Из этой пьесы, написанной де Садом в 1795 году, читатель составит себе довольно ясное представление о нравах и сексуальных развлечениях французского общества в период, предшествовавший революции 1789 года. Тогда борьба за эмансипацию плоти сопровождалась радикальной ломкой традиционного мировоззрения. Однако содержание пьесы «Философия в будуаре» вовсе не ограничивается только сексуальным освобождением. Философия присутствует в книге в достаточном количестве, изящно обрамляя интеллектуальное эссе о «культуре либертинажа», концепции вседозволенности, обоснованной многочисленными (зачастую вымышленными) примерами из мировой истории. А откровенная антирелигиозная линия настолько мощная и выразительная, что не стоит удивляться той ненависти, с какой к автору относились клерикалы, толпа и власти.
Согласно философии де Сада существуют лишь сословия властителей и рабов. А традиционное для того времени деление общества на дворянство, духовенство и третье сословие он отрицал. Де Сад разделял идеи Мальтуса, поэтому считал, что убийство — благо для общества, иначе народы погибнут от перенаселения и нехватки ресурсов. В произведениях его интересует поведение человека, с которого сняты все путы и ограничения, начиная от социальных и заканчивая религиозными. Маркиз де Сад был одним из последователей либертинизма (также известном как либертинаж — libertinisme, libertinage) — нигилистической философии XVIII века, отрицающей общепринятые общественные нормы, прежде всего моральные. Он отрицал существование бога, а также всех моральных норм и правил, как предписанных церковными канонами, так и общечеловеческих принципов поведения в семье и обществе. Термин «садизм» связан с именем де Сада, так как в его произведениях приводятся многочисленные описания сцен содомии и инцеста с особой жестокостью,заканчивающихся убийством жертвы, подвергаемой насилию.
Увы, глуповатая публика часто склонна ставить знак равенства между автором, его фантазией и персонажами его произведений. И добавлю, что в русской литературе такой степени личной свободы не наблюдалось ни в то время, ни позже. И вообще тема свободы на нашей почве не приживается: ее изводят, как сорняк, и третируют, как Валерию Новодворскую.
Маркиз де Сад. Философия в будуаре, или Безнравственные учителя. / Переводчик Элина Браиловская. — М.: АСТ, Астрель, Полиграфиздат, 2011. — 256 с. — (Серия: Классическая и современная проза) — Тираж 3000 экз.
Другие книги о сексе:
Комментариев нет:
Отправить комментарий