Оливер Стоун. Интервью с Владимиром Путиным

 

Оливер Стоун — известный американский сценарист, режиссер и продюсер. Он обладатель трех премий «Оскар» (1979, 1987, 1990), нескольких премий «Золотой глобус» (1979, 1987, 1990, 1992), «Серебряного медведя» (1987) и почетного «Золотого медведя» (1990) Берлинского кинофестиваля, а также множества других наград и призов. Эта книга Оливера Стоуна, ставшая бестселлером, представляет собой неплохое изложение киноверсии интервью Владимира Путина в четырех сериях фильма «Путин», показанного на Первом канале, и будто бы содержит втрое больше информации, чем документальный фильм. Стоит отдать должное настойчивости и пробивной способности режиссера. Он потратил целых два года между июлем 2015 года и февралем 2017 года на довольно скоротечные встречи и беседы с президентом Российской Федерации, а затем сделал фильм и написал эту книгу.

Впрочем, Путин был тоже явно заинтересован в том, чтобы с помощью известного режиссера подправить на Западе свой образ и подать себя как спокойного, разумного и предсказуемого лидера, совершенно не настроенного агрессивно. Надо отметить, что Стоун в беседах с Путиным нередко высказывает острые критические замечания в адрес США, но сам же отвергает мысль о своем антиамериканизме так как действует в рамках американской конституции, предусматривающей свободу слова. Любопытно, что Путин призывает Стоуна не вовлекать его в антиамериканскую риторику, но свои взгляды на отношения с Соединенными Штатами он обозначает как суверенный уход от однополярного мира, от того, чтобы быть американским сателлитом, каковыми он считает большинство стран Европы и остального мира, фактически подчиненных интересам США. Причем такая позиция стала наиболее выраженной у Путина после его известной речи на совещании по вопросам международной безопасности в 2007 году в Мюнхене.

На протяжении всей книги Путин демонстрирует неплохие профессиональные навыки владения дипломатическим языком, который служит дипломатам вовсе не для того, чтобы сообщать что-то, но чтобы скрывать. Увы, читатели книги узнают очень немного нового о президенте, о его взглядах и личной жизни. Об одних и тех же политических событиях Путин зачастую подробно разглагольствует несколько раз на протяжении книги, как бы объясняя Стоуну свою мысль, будто в предыдущем интервью он донес ее недостаточно ясно. Но о других, не менее важных событиях не говорится ни слова, словно Стоун и Путин заранее согласовали адженду и придерживаются перечня допустимых вопросов.

Из книги становится ясно, что во время некоторых (или всех?) интервью рядом с Путиным и Стоуном находился Дмитрий Песков — пресс-секретарь президента Российской Федерации с 22 мая 2012 года. Похоже, именно Песков каким-то образом выполнял роль цензора и отбирал вопросы повестки дня. Конечно, это только мое предположение, но уж очень гладко Оливер Стоун обходит острые моменты, которые наверняка находят отражение в западной прессе по поводу происходящего в России. А свои вопросы, судя по постоянным ссылкам на западные СМИ, Оливер Стоун формирует именно по материалам американской и европейской прессы и средств массовой информации.

Почему-то Стоун не задает ни одного вопроса по поводу некоторых важных фигур, имевших отношение как к Ельцину, так и к Путину. Вскользь упоминается Борис Березовский, причем Стоун вспоминает, как на его встрече с американским сенатором сопровождавший его в поездке из Тбилиси Березовский заснул. И больше ничего существенного! Ни разу не упоминается его коллега и партнер Абрамович, а также многие другие миллиардеры и олигархи, участвовавшие в приватизации и присвоившие громадные богатства. Стоун спрашивает: «Были ли у вас открытые столкновения с Березовским и другими, с Ходорковским?» На что Путин отвечает отрицательно и больше ни одного упоминания Ходорковского в книге нет. А ведь отсидев в тюрьме более десяти лет, в декабре 2013 года Ходорковский был помилован Путиным и уехал. Неужели Стоуну не интересны детали отношений Путина с этим нефтяным магнатом? Мне, например, до сих пор не известны точные обстоятельства их конфликта, из-за которого фактически Ходорковского дважды судили, хотя предметом судов были неуплата налогов и другие экономические преступления.

Путин как-то не очень убедительно объясняет, почему не стоит ставить под сомнение грабительскую приватизацию, во время которой возникли многомиллиардные состояния олигархов, хотя и соглашается, что это было несправедливое присвоение активов, принадлежащих всему народу. Однако Путин не только отказывается ворошить результаты приватизации и национализировать эти богатства, но фактически выступает в качестве крыши для богатейших собственников. Путин говорит: «Исхожу из того, что попытка пересмотреть итоги приватизации может нанести экономике страны бóльший ущерб, чем сама приватизация. И поэтому мы будем продолжать саму приватизацию по более справедливым правилам, будем все делать, чтобы обеспечить права собственности, но надо понимать, что все должны быть равны перед законом».

Вот так, все равны перед законом, но у некоторых уже есть миллиарды, а у всех остальных — шиш на постном масле. Зато у нас якобы есть равенство перед законом, в которое только полный дурак может поверить. Но верит ли Стоун, я не знаю. А вот два не-разлей-вода олигарха Березовский и Абрамович почему-то наплевали на равенство и справедливость по российским законам и отправились судиться по поводу своих акций «Сибнефти» в суд Лондона.

Книга вышла из печати за год до событий в Солсбери и отравления Скрипалей «Новичком». Отравление Навального произошло и того позже. Однако настоящий журналист не упустил бы случая спросить президента о его отношении к скандальному отравлению полонием-210 Александра Литвиненко, подполковника советской и российской госбезопасности и его коллегу, сотрудника КГБ — ФСБ, специализировавшегося на борьбе с терроризмом и организованной преступностью. В 1998 году Литвиненко заявил, что начальство приказало ему убить бизнесмена и политика Бориса Березовского. После эмиграции в Лондон он подвергал критике политику российских властей и лично Владимира Путина, выступив соавтором книги «ФСБ взрывает Россию» и автором книги «Лубянская преступная группировка», в которых обвинил спецслужбы России в организации взрывов жилых домов в России в 1999 году и других терактов с целью увеличения предвыборного рейтинга Владимира Путина и его прихода к власти. Путин тогда делал свою карьеру во главе ФСБ, он стал премьер-министром, а затем преемником президента Ельцина. И хотя Стоун задает несколько вопросов об этом периоде биографии Путина, отравленный Литвиненко с его откровениями почему-то совершенно не интересует кинорежиссера.

Также Оливер Стоун обходит полным безразличием вопросы, связанные с выборами 2011 и 2012 годов, которым в Москве сопутствовали массовые протесты на Болотной площади и проспекте Сахарова с требованиями отставки Путина. В крупном «Марше миллионов» в июне 2012 года с протестами выступили многие известные в России люди. Путин, разумеется, ни словом не упоминает эти массовые акции. А Стоун об этом не спрашивает. Точно также, он ни разу не упоминает имя Алексея Навального. А ведь именно после шумных протестов обманутых акционеров банка ВТБ, организованных миноритарным акционером ВТБ Навальным, Путин приказал банкиру Андрею Костину в феврале 2012 года, перед самыми выборами президента РФ, вернуть вкладчикам их деньги, что и было исполнено молниеносно, хотя ВТБ пять лет отказывался возвращать акционерам их деньги. С тех пор Навальный занимается коррупцией, создает Фонд борьбы с коррупцией (ФБК), — основной деятельностью этой организации стали расследования схем коррупции в высших органах российской власти. Но совсем недавно Навальный, вернувшийся из Германии после тяжелого отравления «Новичком», был арестован и осужден, и теперь находится за решеткой в колонии. Суд недавно признал ФБК экстремистской организацией и постановил ликвидировать его. Но о Навальном в книге Стоуна нет ни слова.

Путин охотно и многословно отвечает на вопросы по Украине и Сирии. Он повторяет известный тезис о том, что в 2013-14 годах в Киеве произошел переворот, но не сам по себе, не из-за неприятия Януковича, а из-за зарубежного влияния. О том, что нечто подобное может случиться и у нас, он не упоминает, видимо считая, что «оранжевая революция» и Майдан происходили только по воле ЦРУ и Государственного департамента США. Увы, нет никаких объяснений почему наш МИД не смог ничего противопоставить на Украине американцам. Может быть в МИДе работают придурки или предатели, если их деятельность в отношении Украины приводит только к росту ненависти к России? 

И ведь вопрос явно не в деньгах: у России достаточно богатств, чтобы купить все действующие политические силы на Украине. Один только ЮКОС, отнятый у Ходорковского, стоил в несколько раз больше, чем Госдеп якобы потратил на украинский переворот 2014 года. За такие деньги можно было попробовать выкупить Крым у Украины, но никто не пытался это сделать, хотя в целом возвращение Крыма без единого выстрела в состав РФ нельзя не приветствовать. В принципе у меня нет возражений против таких слов Путина о присоединении Крыма: «Я не знаю более демократичного способа решения вопросов подобного рода, чем волеизъявление людей, подавляющее большинство которых проголосовало за свою независимость и за присоединение к России. На референдуме за это высказались в среднем 90 % участников. Если есть другой, более демократичный способ решения вопроса подобного рода, пусть мне кто-нибудь об этом скажет».

Однако о дальнейших планах относительно Украины Путин толком ничего не говорит, только повторяет как мантру необходимость выполнения Минских соглашений. Секрет, наверно? Но он, похоже, понимает. что Киев не собирается выполнять Минские соглашения, однако такой тупик видимо его вполне устраивает. Любопытно, что Путин заявляет о недопустимости военного решения украинского конфликта. Только вот вопрос: можно ли верить дипломату? А если Киев первый начнет?

О причинах своей горячей любви к Асаду в Сирии Путин тоже ничего толком не объясняет. Но сообщает о масштабах бомбардировок в Сирии. Я не знал, что наши военно-космические силы наносят десятки прицельных авиационных ударов каждый день, без выходных, около двух тысяч ударов в месяц. Интересно, кто оплачивает этот банкет? И зачем? Только чтобы в Сирии не наступил такой же хаос, как в Ливии? Однако устранять хаос и террористов бомбовыми ударами как-то сомнительно. И, похоже, Асад вовсе не спешит пользоваться помощью наших ВКС, чтобы ликвидировать ИГИЛ. Но каких-то других мотивов войны в Сирии Путин не предлагает.

Путин отвергает предположение Стоуна, что он создал некую корпорацию, приватизировав целую страну, и единолично ею руководит. Однако очевидные признаки того, что Путин создал свою вертикаль власти и сам рулит государством, никак не обсуждаются, хотя такое ручное управление, зависящее от возможностей одного чиновника, но неработоспособное без его участия, едва ли можно считать эффективным и перспективным. Трудно понять, каковы представления Путина об экономике России и перспективах ее развития. Его определенно интересует поддержка самого крупного капитала, банковской системы и безопасность миллиардеров (пока они не лезут в политику), но развитие в стране капитализма и частной инициативы для увеличения возможностей самостоятельного обеспечения и обогащения среднего класса Путина явно не интересует и ни разу не упоминается. Путин считает, что в стране и так существует рыночная экономика, есть настоящая демократия, и нам ничего лучшего не требуется.

Откуда берутся представления о государственной целесообразности в стране, где фактически нет разделения властей? Кто определяет, куда и как развиваться стране в дальнейшем? Каковы цели России и каково ее будущее? Дума этого делать не может, так как у нас нет политической конкуренции и реальной оппозиции, и вообще, как отчеканил один известный чиновник: «Парламент не место для дискуссий». Получается, что государство и каковы должны быть его цели представляет один только Путин. А все остальные государственные органы и чиновники лишь поддакивают и осуществляют его идеи, не смея проявлять инициативу. Путин один знает, что и как должно быть в нашей стране, и все важные решения принимает единолично. Потому и интересно читать эту книгу, что есть надежда хоть что-то узнать о грядущих планах вождя. Но, увы… Кстати, Путин неоднократно с гордость отмечает, что он чуть ли не один во всем мире думает об исторической перспективе всего человечества: что будет через 25 или 50 лет, тогда как западных лидеров интересует только короткий период между ближайшими выборами.

В конце книги Оливер Стоун на нескольких десятках страниц скупулезно приводит ссылки на источники тех или иных событий или высказываний, прозвучавших в основном тексте интервью. Я не поленился пройтись по приводимым интернет-ссылкам. Считается, что интернет помнит всё и ничего не забывает. Возможно, это и так, но по приведенным Оливером Стоуном ссылкам так не получается. Я не поленился проверить указанные ссылки и в огромном большинстве случаев эти ссылки не работают, а вместо указанной статьи или иного материала я получил множество однотипных ответов: «Something went wrong», «404 Page not found», «We’re sorry, we seem to have lost this page», «Page cannot be found», «Sorry – we haven’t been able to serve the page you asked for», «We can’t find the page you’re looking for», «Error 404» и тому подобное. Так что получается, что в книге нет почти никаких доступных ссылок на прессу, за исключением некоторых редких материалов CNN, справочников и энциклопедий.

Оливер Стоун. Интервью с Владимиром Путиным. Полная версия. — М.: Альпина Паблишер, 2018. — 350 с. — Твердый переплет.

Татьяна Недзвецкая. Raw поRно

Книги стоит перечитывать. Вновь перечитал небольшой роман «Raw поRно» Татьяны Недзвецкой и определенно увидел его несколько иначе, чем в первый раз. Вот цитата из последней главы романа:

…порно — это единственная отрасль бизнеса, которая любит человека. Любит и принимает его таковым, каков он есть, без прикрас. Любит вместе с пороками и изъянами. Вместе со всеми скрытыми внутренностями. И тут в отличие, допустим, от пресловутого модельного бизнеса, нет каких-либо узких рамок. Пресловутых критериев. Здесь нет кем-то придуманных однотипных стандартов. Настоящему порно человек интересен именно таким, каким он создан: пухленькая ли ты, длинная, худая, плоская ли у тебя грудь, маленький пенис, большой, несимметричные половые губы, выпирающий клитор… вкусы у всех разные. Возбуждаются и дрочат на разных. Потому в порно живет заложенный свыше, заложенный Космосом смысл. Порно — это живая иллюстрация мысли Борхеса: «Красота мира скрыта не в идеальных пропорциях, а в его многообразии».

Любовник героини романа фотограф Илья выдает такое определение и одновременно проводит моральную апологию своей профессиональной деятельности на поприще порнографии:

К сожалению, в порно сейчас много грязи. Насилия над личностью. И это противоречит истинной, изначальной идее порно. Потому как настоящее порно — это всегда обоюдно. Это всегда — желание. И это, только не смейся, это настоящая любовь к человеку. Это тонкая философия.

Полагаю, автор романа такими же аргументами оправдывает невиданную свободу своего эротического произведения, в котором физиологически дотошно показывает любовные похождения своей одинокой героини. Она сообщает читателю особенности строения половых членов ее любовников и то, как эти пенисы подходят по размеру и форме к ее влагалищу, что и где она ощущает, как пенисы умещаются в глубине ее глотки, сколько и каких пальцев любовник засовывает ей во влагалище, как она лижет его анус и какое ощущение распирания испытывает героиня при дабл-пенетрации (двойном проникновении), когда в нее одновременно углубляются своими большими членами братья-близнецы Тра-ля-ля и Тру-ля-ля. Автор описывает едва ли не все возможные варианты секса, даже такие, которые иным читателям покажутся половыми извращениями, включая разные оргии и групповухи.

Употребляя максимум возможных слов и понятий, героиня романа почему-то не упоминает слова «кримпай» (использованное Виктором Пелевиным в одном из недавних романов) и «сквирт», хотя постоянно говорит о женской секреции и влажных выделениях из влагалища, о мокрых трусах и т.п. Может быть, полтора десятка лет назад, когда Татьяна Недзвецкая начинала писать этот свой роман, такие понятия еще не были в ходу? Русских аналогов им нет и сегодня.

При моем первом чтении романа определенная лексика романа воспринималась мною как мат. Но теперь времена существенно изменились, произошли явные перемены в культуре, Сергей Шнуров теперь популярный телеведущий и «блестящий интеллектуал» (по словам его друга Александра Невзорова), и лексические ограничения теперь более растяжимы. Героиня романа совершенно свободно и обильно оперирует такими словами, как хуй, пизда, ебать и всяческими их производными и синонимами. Теперь я отлично понимаю, что если бы автор попыталась использовать всяческие эвфемизмы вместо этих естественных слов русского языка, роман выглядел бы совершенно нелепо, неорганично и фальшиво.

Что есть, то есть. Именно так наш родной язык описывает сферу половых отношений. А ведь именно секс, половые отношения героини с ее многочисленными любовниками и являются основной темой этого романа. Так что героиня вовсе не ругается матом, а говорит на вполне нормальном, естественном русском языке. И вовсе не потому, что она груба или вульгарна. В романе мелькают литературные познания героини, вспоминающей Аполлинера, Ходасевича, Набокова, Мандельштама и др. Она и сама, оказывается, в промежутках между своими любовными приключениями что-то пишет. Но любовь для нее стоит на первом месте.

Мораль, нравственность — разве есть что-либо более гнусное? Мораль — это лишь способ, метод умыкнуть. Упрекнуть. Заиметь превосходство. Так просто поставить клеймо: да она — шлюха. Потерянная репутация. Сегодня, конечно, не так, но все равно имеет некоторую силу. Хотя что преступного в том, что она или он полизали чужой хуй, понюхали другую пизду.

Эти мудрые слова опять же принадлежат порнографу Илье, которому коварная героиня Нора Рай вскоре неожиданно перерезает горло. Да, крови в романе хватает с избытком. Помимо обычных любовников, у героини есть странное хобби: она встречается с мужчинами с сайта знакомств в интернете, а после секса с ними убивает их, вскрывая горло скальпелем. Всего получается пять или шесть жертв. И еще один будто бы застрелился.

А третьей по порядку жертвой вошедшей во вкус серийной убийцы в главе «Жертва третья» оказывается старик по имени Виталий Шадхов. Героиня характеризует его так:

Он был психологом. Одно время он снискал кратковременную популярность, написав книжку об особенностях взаимоотношений полов. Книга эта была поверхностной, вторичной и пустой, но вышла она в то время, когда общество испытывало неутоленный, волчий аппетит к данной теме. Потому какое-то время автор щедро купался в лучах славы и выглядел настоящим гуру в подобных делах. Его приглашали на радио и телевидение, его именем пестрели газетные и журнальные статьи.

При первом чтении романа, потрясенный садистскими издевательствами убийцы над стариком, которому перед смертью она отрезает пенис, я не сообразил, с кого написан портрет Виталия Шадхова. Теперь же я вижу, что это, несомненно, Владимир Владимирович Шахиджанян! Он преподавал психологию на журфаке МГУ, который закончила Татьяна Недзвецкая. Его знают практически все журналисты, выпускники этого факультета. Он автор весьма популярного в свое время бестселлера о психологии половых отношений «1001 вопрос про это» и многих других книг.

Мы давно знакомы с В.В. — в середине 1990-х он был консультантом в издательском доме «Компьютерра», именно по его рекомендации в 1995 году издательство пригласило меня переехать в Москву и начать работу над созданием нового компьютерного журнала «Домашний компьютер». Я даже бывал несколько раз у него дома в Сокольниках. Это именно В.В. Шахиджанян беседовал на пресс-конференции 20 декабря 2019 года с В.В. Путиным на глазах у всей страны.

Так что В.В. Шахиджанян находится в полном здравии, и скоропостижная смерть его прототипа на страницах эротического романа скорее что-то говорит о скрытых психических мотивах автора этого романа, чем о нём. А роман «Raw поRно», как я убежден, именно эротический, но нисколько не порнографический. Издательство характеризует роман такими словами:

«Книга "RawПорно" — литературный комикс: похотливая, жесткая и безнадежная история московского биоробота по имени Нора Рай».

Подробные и зачастую брутальные описания половых отношений служат целям определенно эстетическим, углубляющим понимание личности и характера героини и объясняющим ее поступок в финале романа (хотя финал всё-таки остался открытым), но не порнографическим, то есть они предназначены не для возбуждения похоти у читателя. Не исключаю, что роман может оскорблять чьи-то религиозные чувства, и таким людям можно посоветовать не искушать себя и не читать «Raw поRно», но в отношении остальных читателей этот роман безвинен. Более того, он совершил понятийный и лексический прорыв, сделал серьезный шаг в освобождении литературы половых отношений от заскорузлых ханжеских пут и ограничений. Действительно, это роман о трагическом и безнадежном поиске любви.

Татьяна Недзвецкая. Raw поRно. — М.: Гелеос, 2007. — 288 с. — Твердый переплет.

Моя оценка романа после первого прочтения.

Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые» и другие рассказы

Эта книга архимандрита, а ныне уже епископа Тихона (в миру Георгия Александровича Шевкунова) вышла в 2011 году. Мне даже довелось присутствовать на презентации книги в 75 павильоне ВДНХ во время международной книжной ярмарки. Там был полный зал народу и присутствовали телекамеры: с пиаром у этого священнослужителя все благополучно. Благополучно настолько, что в 2016 году совокупный тираж этой книги превысил два миллиона экземпляров. Назовите мне какого-нибудь другого современного российского автора, который мог бы так овладеть умами и похвастаться подобными тиражами! И только теперь я наконец набрался сил, чтобы прочитать эту книгу.

ВВЦ. Книжная выставка-ярмарка. 07.09.11.

Да, книга написана довольно грамотным человеком, сказывается учеба на сценарном факультете ВГИКа. Мне было тем более любопытно читать книгу, так как речь в ней идет преимущественно о Москве и о Псково-Печерском монастыре, который расположен в Псковской области на границе с Эстонией. Я все детство жил в Пскове до окончания школы, а позже часто бывал там, навещая родных. Да и в Псково-Печерском монастыре неоднократно бывал. Впрочем, последний раз я был в монастыре в середине 90-х с сыном, чтобы показать ему подземные пещеры, которые тянутся на многие километры под землей. Там ведь захоронено более 14 тысяч мощей. Но как справедливо отмечает Тихон в своей книге, воздух там поразительно свеж, нет ни малейшего следа тления. Тихон указывает на этот феномен исключительно как на чудо, подтверждающее его религиозные представления, и любые рациональные объяснения отвергает.

Вначале нас с сыном сопровождал монах, а потом монах куда-то заспешил и мы остались под землей одни. Бродили там со свечами и разглядывали нагромождения гробов в нишах и человеческие кости. Чуть не заблудились. При моем росте в 189 см я нередко касался головой потолка сводов пещер, и при выходе пришлось вытряхивать из волос песок. Оказалось, что в это время в Успенском храме монастыря идет отпевание какого-то крупного петербургского криминального авторитета, гроб которого только что доставили в монастырь. То были «лихие девяностые», когда между братками нередко случались разборки с перестрелками. Потому-то монах нас и покинул в подземелье: чаевые всем нужны.

Но вообще-то в Псково-Печерском монастыре я в разные годы видел замечательных, необыкновенных людей. На монахов и старцев в прошлом по молодости я обращал мало внимания, хотя наверняка видел некоторых персонажей, упоминаемых в этой книге, включая настоятеля Гавриила на балконе его дома. Более всего меня поражали умные, одухотворенные лица молящихся прихожан в храмах. Я бывал на службе и слушал литургию. А присутствующие на службе люди были мало похожи на серых и бесцветных советских людей. Это явно были какие-то приезжие, не местные. Может быть из столиц или из соседних Тарту, Таллина или Риги. Нет, не бандиты, но интеллектуалы. Возможно, художники или артисты. Эти лица я запомнил больше, чем монахов.

Насколько я помню, у Псково-Печерского монастыря и некоторых его монахов были серьезные проблемы с советской властью, так как монастырь продолжал работать во время немецкой оккупации, и там наверняка возносили молитвы не за победу Красной Армии. Живя в Пскове до меня, даже до учащегося средней школы, доносились какие-то раскаты громких разборок этой твердыни православия с КГБ и советской властью. Кого-то арестовывали, ссылали, сажали. Мой отец был врачом-психиатром. Он рассказывал, что среди монахов этого монастыря немало пьяниц, которые пили кагор, а потом лечились у него от алкоголизма. Но об этом Тихон не пишет.

Хотя книга Тихона написана хорошо, легким и доступным языком, каких-то особо глубоких философских откровений или интересных теологических размышлений в ней обнаружить невозможно. Идейный горизонт у Тихона совсем недалекий. Весь смысл его рассказов сводится к описанию разных эпизодов и случаев из монашеской жизни, подтверждающих необходимость принятия церкви и молитвы. Причем рассказы следуют без особой последовательности, логики и хронологии, в том порядке, как взбрело в голову автору. Какого-то внятного сюжета, сценария или последовательности в книге тоже нет. Структура книги примерно такова: первая треть посвящается монахам Псково-Печерского монастыря, последняя треть псковским монахам приятелям Тихона, а в середине речь отрывочно идет о Москве и прочем.

Однако книгу Тихона полезно почитать тем, кому интересна недавняя история РПЦ примерно в промежутке от начала 80-х до 2000 года, а также особенности жизни и отношений в церковной среде, о которых непосвященным известно довольно мало. Однако достоверность рассказанного может вызывать сомнения даже у не слишком скептически настроенного читателя. И вообще читателям не стоит особенно губу раскатывать: Тихон вовсе не старается посвящать посторонних в серьезные церковные вопросы и тайны. О внутренних церковных коллизиях, о напряженных отношениях и проблемах, о финансах РПЦ, о нынешних отношениях с властями вы ничего не узнаете. Автор скорее развлекает читателя всякими забавными и не очень забавными, но поучительными случаями, байками и ситуациями, якобы внушающими читателю веру в бога, попутно показывая себя глубоко верующим православным христианином, находившимся в советское время в умеренной оппозиции светской советской власти и КГБ. Власть преследовала монахов, давила и гоняла, некоторых сажала в тюрьмы и всячески мешала их религиозной деятельности, распространяя свой проклятый атеизм.

Через всю книгу проходит довольно примитивная мысль, многократно повторяющаяся и иллюстрируемая случаями из жизни, что все происходящее с нами управляется неким пристальным божьим промыслом, и никаких случайностей не бывает – бог следит за каждым вашим чихом и поправляет вашу жизнь по своей воле. То есть не существует ни свободы воли, ни осмысленного поведения у людей. Нужно только постоянно молиться и все будет отлично. По воле божьей у вас не будет никаких житейских проблем, в нужный момент вы помрете и обретете вечную жизнь. И эту нехитрую идею Тихон старательно внушает читателю более чем на пятистах страницах.

Помните апостола Фому в Евангелии от Иоанна? Фома отсутствовал при первом по Воскресении из мёртвых явлении Иисуса Христа, и узнав у других апостолов, что Иисус воскрес из мёртвых и приходил к ним, сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». То есть Фома Неверующий не поверил в чудо на словах и потребовал убедительных материальных доказательств.

Так вот вся книга Тихона напичкана именно такими случаями и анекдотами, которые, по мнению автора, служат убедительными материальными доказательствами, заставляющими читателя уверовать и прийти в церковь. Проблема лишь одна: вначале придется поверить на слово Тихону, а многие его истории выглядят сомнительными, их трудно признать достоверными и правдивыми. В книге нет ничего трансцендентного, ничего по-настоящему возвышенного и непостижимого, все очень просто и приземленно: миром управляет бог, и нужно просто слушаться попов, постоянно молиться и регулярно выполнять ритуальные действия, предписываемые РПЦ, чтобы стать воцерковленным христианином. РПЦ — единственная правильная церковь, дарующая своим трупам вечную жизнь. А всякие там католики, буддисты, исламисты и прочие мерзкие еретики и атеисты просто игнорируются и их судьба автора совершенно не интересует. И вообще – есть ли у них бог? Или есть только православный бог, а все прочие — расходный материал, топливо для ада?

Федор Михайлович Достоевский явно напрасно старался, пытаясь показать, что настоящий верующий христианин только тот, кто верит без всяких доказательств и наглядных чудес, повинуясь внутреннему убеждению. Похоже, Тихон просто не читал Достоевского. Или не понял.

Ну вот, например, Тихон описывает случай, когда родственники пригласили его исповедовать и причастить умирающего профессор ВГИКа, знаменитого актера и режиссера Сергея Бондарчука, находившегося при смерти. Бондарчук не только сыграл Пьера Безухова и снял лучшую экранизацию «Войны и мира», он преклонялся перед гением Льва Николаевича Толстого, и свое вероучение обрел не в РПЦ, а в религиозных трудах Толстого, которого церковь грубо отвергла и подвергла анафеме. Видимо, Бондарчук страдал от рака. Он лежал в большой затененной шторами комнате, а напротив кровати, прямо перед взором больного, висел большой, прекрасного письма портрет Толстого.

Тихон заявил родным режиссера, что находится здесь для того, чтобы напомнить о драгоценном знании, которое РПЦ хранит и передает из поколения в поколение: смерть физическая – вовсе не конец существования, а начало новой жизни, к которой предназначен человек.

Тихон выкинул то, во что беспомощный больной старик верил всю свою сознательную жизнь, навешал ему на уши своей лапши и нам наврал три короба. Цитирую Тихона, наслаждайтесь:

«Люди, далекие от Церкви, не понимают, что по причине нераскаянных грехов и страстей человек оказывается доступным для духовных существ, которых в Православии именуют бесами. Они то и устрашают умирающего, в том числе принимая облик некогда знакомых ему лиц. Их цель – привести человека в испуг, смятение, ужас, в предельное отчаяние. Чтобы в иной мир душа перешла в мучительном состоянии безнадежности, отчаяния, отсутствия веры в Бога и надежды на спасение.»

«Потом мы с домочадцами Сергея Федоровича на минуту вышли за дверь, и я, как мог, объяснил им, что безутешное горе и отчаяние родных усугубляют душевную боль умирающего. <…> Смерть – не только горесть об оставляющем нас человеке, но и великий праздник для христианина – переход в жизнь вечную. Необходимо всеми силами помочь ему подготовиться к этому важнейшему событию. И уж точно не представать перед ним в унынии и отчаянии. Я попросил Ирину Константиновну и Алену приготовить праздничный стол, а Федю – выставить лучшие из напитков, какие найдутся в доме.»

«Надо было готовиться к совершению Таинства. Но на стене перед взором больного по-прежнему, как икона, висел портрет его гения. Поставить Святые Дары для подготовки к причащению можно было только на комоде, под изображением писателя. Но это представлялось немыслимым! Толстой при жизни не просто отказывался верить в Таинства Церкви: долгие годы он сознательно и жестоко глумился над ними. Причем с особой изощренностью  – именно над Таинством причащения. Бондарчук знал и понимал все не хуже меня. С его разрешения я перенес портрет в гостиную...»

Затем Тихон остался возле умирающего, и «Бондарчук очень глубоко, мужественно и искренне исповедовался пред Богом за всю свою жизнь». Видимо автор полагает, что читатель поверит его чудодейственным манипуляциям и проповедям:  «Сергей Федорович – впервые после своего далекого детства – причастился Святых Христовых Тайн. Все были поражены, с каким чувством он это совершил. Даже выражение боли и мучения, не сходившее с его лица, теперь исчезло.»

«Закончив с главным, мы накрыли прекрасный стол у постели больного. Федя налил всем понемногу красного вина и старого отцовского коньяка. Мы устроили настоящий безмятежный и радостный праздник, поздравляя Сергея Федоровича с первым причащением и провожая в таинственный «путь всея земли», который ему вскоре надлежало пройти.»

Перед уходом Тихон научил Бондарчука молиться: «Я записал на листке и положил перед ним текст самой простой, Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Никаких молитв Сергей Федорович не знал.»

Прошло несколько дней, и Алена Бондарчук рассказала по телефону, что состояние отца разительно изменилось. Ужасные видения больше не тревожили его. Он стал спокоен, но как-то явственно отрешился от мира. Лежал и шептал молитву, а иногда прижимал к губам крестик на четках, когда физическая боль становилась нестерпимой. Но Сергей Федорович продолжал страдать, и его перевезли из дома в ЦКБ. Когда Тихон подошел к Бондарчуку в больницу, тот приоткрыл глаза, давая понять, что узнал. В его руке были четки. В тот же день он умер.

Остальные истории в этой книги примерно столь же церковно-поучительные. Довольно большая часть книги, особенно в конце, повествует о друзьях Тихона, с которыми он сошелся в монашестве в Псково-Печерском монастыре и общался с ними в разных захолустных приходах Псковской области. Особенно много внимания рассказчик уделяет своему другу иеромонаху Рафаилу, он последние три года служил в Порхове, но из-за происков КГБ его постоянно переводили из одного прихода в другой, так как его настоящее имя — Борис Огородников. Он был братом известного диссидента Александра Огородникова, организовавшего христианский семинар, на котором изучали богословие и христианскую философию. Из этого кружка позже вышел религиовед А. В. Щипков, а его матери, Татьяне Щипковой, тоже активной участнице этого семинара, при входе в Смоленский университет недавно установлена мемориальная доска. С группой единомышленников (среди которых был Владимир Пореш, ныне известный смоленский фотохудожник, дизайнер и руфер) он в 1976 выпускал самиздатский журнал «Община». Александр Огородников не раз бывал в Смоленске. Его снимали с поезда и арестовывали сотрудники КГБ (о чем вся страна узнавала по Би-би-си и Радио «Свобода»), его неоднократно осуждали, и он стал известным узником совести.

Любопытно, что уделив так много внимания Пскову, Тихон ни разу не упоминает Смоленск, хотя пишет о смоленских религиозных диссидентах. Не потому ли, что митрополитом в Смоленске в те годы был нынешний патриарх Кирилл? Поразительно: в книге упоминается немало разных Кириллов, но ни разу не встречается имя патриарха Кирилла! А ведь первое издание книги вышло в свет более чем через два года после того, как митрополит Кирилл стал патриархом Кириллом. Неужели Тихон ни разу с ним не общался? Или забыл об этом? Или ненавидит Кирилла? Полагаю, эта загадка должна иметь какое-то объяснение. Может быть между Тихоном и Кириллом существуют какие-то непростые отношения? Или Тихон не считает Кирилла достойным звания патриарха? Или он тем самым косвенно подтверждает, что Кирилл был сотрудником КГБ (о чем в прошлом неоднократно сообщали СМИ), а эта организация всегда была враждебна настоящим монахам, духовенству, старцам и монашеству. Наверное, не совсем случайно ходят слухи, будто у Тихона есть шансы стать следующим патриархом, хотя сам он энергично отвергает такую возможность.

Для меня осталось загадкой, которой в книге я не нашел объяснения, почему вполне благополучные молодые люди в начале 80-х толпой повалили в монахи и стали теми самыми несвятыми святыми? Сам Тихон после ВГИКа вдруг прервал свои кинематографическую карьеру и ушел в монастырь под Псковом, чтобы в качестве монашеского послушания чистить навоз в коровнике и охранять ворота монастыря. Но, возможно, именно таким путем он сделал еще более потрясающую, просто фантастическую карьеру, став епископом, настоятелем Сретенского монастыря и духовником президента РФ (остальные его звания, должности, почетные посты и награды перечислены в Википедии). 

Имя Путина в книге тоже ни разу не упоминается, хотя точно известно, что они давно знакомы, Тихон с давних пор духовник Путина (почему?), а в последнее время он постоянно сопровождает президента в поездках в составе его окружения. И с бывшей женой Путина Тихон тоже знаком. Псковские монастыри ей почему-то оказались особенно важны. Есть сведения, что бывшая супруга Путина Людмила в начале 2000-х неоднократно прилетала в аэропорт Пскова на арендованном в Швейцарии реактивном VIP-самолете «Челленджер» CL-601, откуда автомобильный кортеж отвозил ее для посещения в Снетогорский женский и Псково-Печорский мужской монастырь. С кем она там общалась, неизвестно. В СМИ ходили слухи, что она стала монахиней или даже настоятельницей в женском Спасо-Елеазаровском монастыре, но Псковская епархия этого не подтвердила. Кстати, этот женский монастырь находится в деревне Елизарово — это буквально в паре километров от деревни Толбица, о церковном приходе которой Тихон немало пишет в своей книге, но о женском монастыре — ни слова. После развода с Путиным в 2013 году Людмила вернула себе девичью фамилию Шкребнева, а затем вышла замуж, и ее зовут Людмила Очеретная. Но ни Путина, ни Людмилы книга не упоминает.

Но вот Борису Огородникову, который был настоящим хулиганом, шутником и приколистом, автор уделяет в книге много места и даже признается в дружбе и любви к нему. Отец Рафаил не умел даже читать проповедь в церкви. В лучшем случае у него получалось: «Э ээ… М эээ… Братья, сестры, того… С праздником, православные!» Никакого систематического религиозного образования у отца Рафаила не было, как, впрочем, и у нынешнего епископа Тихона. И вообще Рафаил больше увлекался своим реактивным «Запорожцем», перекрашенным в черный цвет, на котором он гонял по Псковской области, о чем Тихон подробно пишет на десятках страниц. И еще он постоянно пил чай. Когда Тихон столь многословно описывает такие ничтожные подробности, становится особенно очевидно, что он нечто весьма важное опускает, скрывает или умалчивает. Неужели он полагает, что такому пустословию можно поверить?

И тем не менее эта глуповатая книга стала самым крутым бестселлером в России за последние годы. Это факт. И само по себе это важный симптом трансформации, происходящей в духовной жизни общества. Не зря шутники теперь говорят, что тем российским гражданам, кому не удалось прорваться на связь с Путиным во время прямой линии, достался лишь утешительный приз — мощи Николая Чудотворца.

Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые» и другие рассказы. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2013. — 552 с. — Тираж 10000. — Твердый переплет.

Джеймс Сигел. Кружным путем

Это триллер о колумбийской наркомафии и о том, как они делают бизнес, доставляя кокаин в США. В этом бизнесе участвуют помогающие им заниматься контрабандой американцы. Точнее — евреи. И вообще показано насквозь прогнившее общество, где наркомафия пользуется услугами коррумпированных агентов по борьбе с наркотиками, а также услугами адвокатов. Один из главных героев правоверный еврей-адвокат из Бруклина, который в своей районе и дома всегда в кипе и черной одежде, но на работу ходит в сером костюме, чтобы не распугать клиентов. Этот адвокат помогает американцам усыновлять колумбийских новорожденных — оформляет документы и организует поездку бездетных родителей в Боготу за ребенком. Там их захватывают в заложники и один из родителей становится наркокурьером, проглатывая огромное количество кокаина в презервативах, чтобы привезти их в США, а второй родитель и ребенок — заложниками.

Для состоятельной бездетной пары из Нью-Йорка Пола и Джоанны — это последняя возможность завести ребенка — удочерить девочку из Колумбии. Их приемную дочь внезапно похищают. Пытаясь ее отыскать, Пол попадает в ад, о существовании которого не подозревал. Безжалостная наркомафия делает его преступником. Чтобы спасти свою семью и вытащить жену и удочеренного ребенка из Колумбии, Пол идет на решительные действия. Не стану спойлить, чтобы не мешать прочитать триллер тем, кто захочет, но на его долю выпадает множество приключений — от общения с правыми и левыми силами, воюющими в Колумбии, до главы Медельинского картеля, которого власти США захватили в Колумбии и содержат в американской тюрьме, откуда тот успешно управляет своими головорезами на воле.

Доставив в Нью-Йорк в своем желудке чистейшего кокаина на два миллиона долларов, Пол чуть не становится жертвой «русской мафии», точнее, евреев из Малой Одессы в Бруклине, которые помогают адвокату, организующему весь процесс транспортировки кокаина. Жестокости они практикуют такие, что коллег из колумбийской мафии называют любителями. И все делают за наличные, которые вообще-то надо отмывать.

Признаюсь, тут я невольно вспомнил двух известных всем отмывателей наркодолларов, Германа Грефа и Владимира Путина. Западная пресса в начале 2000-х писала про делишки этих провинциальных чиновников из Санкт-Петербурга, помогавших колумбийским наркодельцам отмывать их капиталы в начале 1990-х, но потом как-то вдруг сразу сникла и писать перестала. Кому интересно, подробнее могут посмотреть здесь:

Связи Путина с наркомафией

Путин и Греф в SPAGе

Суммируя, могу сказать, что триллеры бывают намного лучше этого.

★★★☆☆

Джеймс Сигел. Кружным путем. (Detour) / Переводчик: А. Соколов. — М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель, 2007. — 320 с. — (Серия: The International Bestseller).