Юваль Ной Харари. Homo Deus: Краткая история будущего

 

«Хомо Деус: Краткая история будущего» — книга, написанная израильским автором Ювалем Ноем Харари, профессором исторического факультета Еврейского университета в Иерусалиме; он израильский военный историк-медиевист, автор международного бестселлера «Sapiens: Краткая история человечества».

Юваль Ной Харари — открытый гей, и в общем он не скрывает этого в своей книге при обсуждении сексуальных вопросов. Он также утверждает, что интересы животных следует принимать во внимание из-за их способности испытывать страдания. Мы такие же животные.

Книга «Homo Deus: Краткая история будущего» впервые опубликована на иврите в 2015 году издательством «Dvir publishing», а впоследствии переведена на многие языки, включая русский.

В отличие от предыдущей книги, «Homo Deus» более заострена на способностях, приобретённых Homo sapiens на протяжении своего существования в результате эволюции человека как доминирующего вида в мире. 

Замечательное качество книги состоит в том, что автор пытается нарисовать образ будущего, хотя сам признает насколько это трудная и практически безнадежная задача. Происходящие в XXI веке технологические перемены настолько стремительны, что убедительное предсказание даже на 2050 год едва ли возможно. В книге обсуждаются многие философские вопросы: человеческий опыт, индивидуализм, человеческие эмоции и сознание; описаны современные способности и достижения человечества. Но взгляд в будущее трудно назвать оптимистическим: выполнив свое историческое предназначение, человек вымрет, как вымерли мамонты. И произойти это может намного быстрее, чем многие думают.

В ближайшие десятилетия подавляющее большинство людей останутся без работы и станут совершенно ненужными, замененные более эффективными алгоритмами. И без работы останутся не только миллионы водителей грузовиков и такси, но и почти все другие специальности. Даже врачи, которые и сегодня действуют в рамках предписанных алгоритмов, в большинстве останутся не у дел. А миллионы ненужных безработных в большинстве будут дома маяться от безделья, играть в компьютерные игры и глотать наркотики. Ведь даже художественным творчеством, искусством и музыкой займутся алгоритмы, у которых подобное творчество будет получаться намного лучше, чем у людей.

Сильное впечатление произвела глава, где говорится о том, что когда-то Google и Facebook будут лучше, чем мы сами, знать нас самих, наши вкусы, личные симпатии и политические предпочтения. Они завладеют миром и без лишнего шума обретут верховную власть. Так что постоянно собирая персональную информацию о каждом из нас Google, Facebook, Microsoft, Amazon и другие сетевые компании, однажды станут настолько могущественными и будут так точно знать все о нас и наших вкусах, наклонностях и предпочтениях, что индивидуум с его правом выбора может просто исчезнуть за ненадобностью, так как все его желания будут точно предсказуемы.

Автор, кажется, ни разу не употребляет словосочетание «искусственный интеллект», но все кругом сводит к алгоритмам. Человек живет в соответствии с алгоритмами. Животные и растения — это биологические алгоритмы. Помидор — это тоже алгоритм, преобразующий биологические данные. Компьютеры и интернет тоже алгоритмы. Причем более сложные и производительные алгоритмы, которые к человеку могут относиться также пренебрежительно, как человек относится к животным.

Организмы — это алгоритмы, и поэтому Homo sapiens не могут доминировать во вселенной, где большие данные становятся парадигмой. Около 70 000 лет назад произошла вербальная (языковая) революция, от которой начался отсчет превосходства людей над животными. Люди захватили земной мир и живут в рамках «интерсубъективной реальности» и таких явлений, как страны, границы, письменность, религия и деньги. Человечество отделяется от животных способностью людей верить в эти межсубъективные конструкции, которые существуют только в человеческом разуме и даются силой через коллективные убеждения.

Гуманизм — такая форма религии, в которой вместо монотеистического бога поклоняются человечеству. Это делает человечество и его желания приоритетом в мире, в котором люди формируются как доминирующие существа. Гуманисты считают, что этика и ценности производятся внутри каждого человека, а не приходят из внешнего источника.

Способность человечества придать смысл своим действиям и мыслям сделала возможными его многочисленные достижения. Но новые стремительные технологические разработки угрожают продолжению способности людей придавать смысл своей жизни. Харари пророчествует о возможной замене несовершенного человечества сверхчеловеком или Homo deus (человек божественный), наделённым сверхъестественными способностями, такими как вечная жизнь.

В конце книги автор предрекает возможное появление Homo Deus, человека божественного, как новую касту людей, более совершенных, чем Homo sapiens. Хотя предсказать его свойства и его умственные возможности так же трудно, как понять, почему неандертальцы, имевшие более крупный мозг, чем мозг Homo sapiens, не выдержали конкуренции с кроманьонцами и исчезли.

Юваль Ной Харари предсказывает возможное возникновение информационной религии, которую он называет неологизмом «датаизм», как дальнейшее развитие техногуманизма, где священной будет информация и самым большим преступлением будет препятствование распространению информации.

Чтобы аргументированно обсуждать содержание этой непростой книги, мне необходимо как минимум еще раз ее прослушать. Книга довольно сложная и содержит огромное количество всевозможных идей и сведений, которые наверняка не все смогут воспринять адекватно. В США только 14% выпускников колледжей готовы согласиться, что жизнь и люди возникли естественным путем эволюции без какого-либо вмешательства бога. Никаких научно подтверждаемых следов бога не обнаружено. Как нет никаких признаков того, что у человека есть душа. Об этом автор пишет ярко и весьма убедительно.

Говоря о впечатлении, которое осталось у меня от этой книги, должен признаться, что содержание книги очень интересное и важное, оно побуждает множество новых идей и заставляет продолжать думать о прочитанном. Но меня возмутило то, как книга издана. Довольно большая: почти пятьсот страниц, но небольшого формата и напечатана мелким шрифтом. Если бы шрифт был крупнее, книга стала бы еще толще, но читать ее было бы намного удобнее. Я попробовал читать книгу, но на первых двух десятках страниц убедился, что не смогу так долго напрягать зрение. Поэтому я избрал другой путь: я взял аудиоверсию книги и благодаря этому смог параллельно «прочитать» ее всего за пару дней, слушая и местами заглядывая к текст книги, чтобы посмотреть и перечитать написание некоторых имен, терминов, названий компаний и программ, а также увидеть числа, а не воспринимать на слух. Многие вещи в такой непростой книге лучше воспринимаются зрительно, а не на слух, но читать ее трудно. Кроме того, в книге немало ч/б иллюстраций, но качество печати этих иллюстраций только на вклейке удовлетворительное, а в тексте книги иллюстрации выглядят плохо.

Но главным недостатком, а, по сути, настоящим преступлением издательства, фактически обворовавшим покупателя и резко снижающим ценность книги, я считаю отсутствие указателя. Издательство сэкономило сколько-то страниц, уменьшив объем книги и снизив свои затраты, но пользователям тем самым нанесен существенный вред. Как в этой толстой книге найти нужные имена и ключевые понятия, термины и названия? Неужели каждый раз нужно всю книгу перечитывать заново?

Например, автор говорит где-то в середине книги, что верующих в загробную жизнь нельзя допускать к управлению государствами с ядерным оружием. В книге много раз упоминаются Маркс, Гитлер, Сталин и другие деятели. Также упоминается и отнюдь не в позитивном ключе Путин, пообещавший однажды, что мы окажемся в раю, а противники России в случае ядерной войны просто сдохнут. Но попробуйте найти упоминания названных и многих других персонажей, когда книга уже прочитана! Вместо рая нам приходится обходиться сомнительной издательской культурой России. На сайте магазина Amazon я убедился, что в конце англоязычной книги «Homo Deus: A Brief History of Tomorrow», разумеется, есть обязательный Index, а в нашем переводном издании его нет, словно в России такое удобство не требуется. Короче, если читаете по-английски, не покупайте русских книг non-fiction.

Юваль Ной Харари. Homo Deus: Краткая история будущего. — М.: Синдбад, 2019. — 496 с. — Тираж 15000. — Твёрдый переплет.

Уилл Гомперц. Непонятное искусство. От Моне до Бэнкси

Эта книга подробно и увлекательно рассказывает новичкам о современном искусстве. Как и когда оно появилось, как развивалось и куда направляется. Это ответ тем скептиками и сомневающимся, кто считает современное искусство не то заумью снобов, не то откровенным обманом и издевательством над здравым смыслом. Такое может нарисовать каждый. Даже ребенок справится. Какой смысл заключен в «Черном квадрате» Казимира Малевича? Что имел в виду Энди Уорхол, изображая на своих полотнах бесчисленные консервные банки томатного супа? И причем тут вообще писсуар? Это тоже произведение искусства?

Издательство «Синдбад» сообщает в аннотации:

«В своем захватывающем и подчас шокирующем рассказе о полуторавековой истории современного искусства Уилл Гомперц не ставит перед собой задачу оценивать те или иные произведения. Он дает читателям «краткий курс» культурных кодов и подсказок, позволяющих самостоятельно ориентироваться в современном художественном пространстве и разбираться, где «пустышка», а где шедевр».

Да, это так, хотя книга никого не пытается научить уверенно отличать шедевры. Такую прерогативу эксперта по современному искусству автор наверняка оставляет за собой. Уилл Гомперц многое (но далеко не всё) в современном искусстве объясняет, показывая развитие и становление современного искусства в исторической перспективе, начиная с середины XIX века по сей день. Однако даже из упоминаемого он не всё объясняет одинаково убедительно и исчерпывающе. Замечательная первая глава книги явно выбивается из хронологии, выскакивая из последовательности остальных глав, чтобы рассказать историю «Фонтана» — того самого знаменитого писсуара Марселя Дюшана, самого выдающегося произведения современного искусства XX века.

Я полностью согласен с таким утверждением: «Фонтан» — это действительно самое выдающееся произведение современного искусства, в котором неуникальный материальный предмет (ready made) утратил свое сакральное значение произведения искусства, так как главной составляющей становится нематериальная идея художника. Не случайно, когда в Нью-Йорке разбили первый фаянсовый «Фонтан» (от него осталась только фотография), Марсель Дюшан отправился в тот же магазин сантехники, купил еще 16 писсуаров и все их одинаково подписал черной краской: R. Mutt 1917, тем самым многократно увековечив в истории искусства имя владельца магазина сантехники на Манхэттене.

Но гораздо менее внятно и убедительно, на мой взгляд, Уилл Гомперц описывает и объясняет смысл супрематизма и «Черного квадрата» Малевича. Имя Василия Кандинского довольно часто упоминается на страницах книги, однако его творчеству автор придает гораздо меньшее значение, чем он того заслуживает. На мой взгляд, Василий Кандинский внес существенно более весомый вклад в искусство, чем Малевич, нарисовавший свой квадрат для сценографии спектакля почти случайно и довольно небрежно. И только благодаря дальнейшим похвалам зрителей оперы «Победа над Солнцем» (1913) он понял, какую можно извлечь выгоду из похвальных комментариев, и возгордился, а затем сам принялся возводить собственный культ величия и сочинил всю дальнейшую теоретическую мишуру вокруг супрематизма. Через два года он уже настолько сам себя уверил в собственном величии, что на выставке «1,10» захватил своим новым «Черным квадратом» красный угол (словно икону повесил!) в помещении, где выставлялись произведения разных художников, тем самым назначив себя главным. Из-за такой наглости он даже подрался с Владимиром Татлиным, который создал для этой выставки действительно новаторское произведение «Угловой контррельеф», скульптуру, специально созданную для размещения в углу.

Уилл Гомперц добавляет, что «Черный квадрат» стоит миллион долларов, и это, мол, еще одно доказательство того, что это выдающееся произведение искусства. Но он не объясняет, откуда взялась оценка в миллион долларов, если «Черный квадрат» (точнее все четыре копии квадрата) находятся в России и никогда не продавались на авторитетных международных аукционах. Просто мультимиллиардер Владимир Потанин внес один миллион долларов за экземпляр «Квадрата», предназначенный для Третьяковки — для олигархов, разжиревших на воровской приватизации дармовой государственной собственности, какой-то миллион не деньги, зато повод для вечного пиара по поводу щедрой благотворительности.

Так что аргумент совсем неубедительный. Хотя имя Малевича теперь так мощно раскручено, что на аукционе его «Черный квадрат», по моему мнению, можно было бы сегодня продать дороже, чем за миллион. Стоит почитать исследования о том, как происходит ценообразование на произведения современного искусства на аукционах (о таких книгах я не раз писал здесь), чтобы понять: рыночная цена зачастую не имеет никакого отношения к художественным достоинствам произведения, а отражает лишь уровень шумихи вокруг него. 

Уильям Эдвард Гомпертц — художественный редактор BBC. Ранее он был директором Tate Media и появился в 2009 году на телешоу в Edinburgh Fringe под названием Double Art History. Гомпертц много писал для газет The Guardian и The Times.

Автор в своей книге последовательно рассказывает о трех стадиях импрессионизма с 1820 по 1906 год, затем о Сезанне, примитивизме, кубизме, футуризме, Кандинском, орфизме, «Синем всаднике», супрематизме, русском конструктивизме, неопластицизме, Баухаузе, дадаизме, сюрреализме, абстрактном экспрессионизме, поп-арте, концептуализме, Флюксус, Арте повера, искусстве перформанса, минимализме, постмодернизме и об искусстве наших дней 1988–2008.

Ценность книги в том, что все названные направления современного искусства собраны воедино под одной обложкой (хотя я могу назвать еще несколько направлений, которые автор не упоминает). А главный недостаток такой большой и насыщенной именами и событиями книги состоит в том, что в книге нет предметного указателя и указателя имен. Для такого обширного справочного издания это просто катастрофический недостаток! Полагаю, что таков традиционный недостаток российской книжной культуры: указатели в наших книгах часто отсутствуют, тогда как в Британии не бывает книг non-fiction без указателя — это запрещено законом, принятым еще в XIX веке.

Вероятно, кому-то эта книга поможет понять современное искусство, хотя, на мой взгляд, есть книги более интересные и обращенные к более актуальному периоду развития современного искусства.

P.S. Хочу громко материться! Я заглянул на Амазон и полистал оригинал этой книги: https://www.amazon.com/What-Are-You-Looking-At/dp/0670920495 
Там индекс занимает 22 (!) страницы в две колонки. А без индекса эта книга превращается в добрый килограмм макулатуры. Подлые, вонючие свиньи, которые называют себя российскими издателями, почти всегда нас обворовывают, при переводе сокращая книги на объем индекса. Им лень возиться, расставляя в указателе номера страниц сверстанной книги. Подлецы и воры! В результате книгой полноценно пользоваться нельзя, так как ничего найти невозможно.

Скачивайте книгу в PDF, это не воровство, так как вас уже обокрали: http://klex.ru/l3b

Уилл Гомперц. Непонятное искусство. От Моне до Бэнкси (What Are You Looking At? 150 Years of Modern Art in the Blink of an Eye) / Переводчик Ирина Литвинова. — М.: Синдбад, 2017. — 464 с. — Тираж 3000. — Твердый переплет.