Джереми Рифкин. Третья промышленная революция. Как горизонтальные взаимодействия меняют энергетику, экономику и мир в целом

Тема книги интересная, но исполнение меня разочаровало. Автор книги влиятельный американский экономист и эколог Джереми Рифкин, считает, что на смену традиционным централизованным моделям бизнеса в ближайшие полвека должны прийти новые распределенные структуры. Он придумал свою концепцию Третьей промышленной революции, и настойчиво продвигает ее в этой книге, не слишком заботясь об аргументах в ее пользу. Мировой финансовый кризис 2008 года он трактует по-своему:

«То, что произошло в июле 2008 г., я называю пиком глобализации. Хотя значительная часть мира все еще пребывает в неведении, совершенно очевидно, что мы достигли внешних пределов, до которых может расти глобальная экономика, построенная на базе нефти и других видов ископаемого топлива. Я считаю, что мы находимся в завершающей фазе второй промышленной революции и нефтяной эры, лежащей в ее основе».

Но как этот финансовый кризис доверия связан с нефтью, мне понять не удалось, хотя автору это почему-то «совершенно очевидно». Понятно, что продолжающаяся добыча нефти уменьшает остающиеся запасы, но едва ли можно точно предсказать, когда нефть закончится и кончится ли она когда-нибудь. А ведь кроме нефти, есть еще как минимум газ и каменный уголь, запасы которых едва ли поддаются точному исчислению. Но автор указывает, что в июле 2008 года цена нефти подскочила до $147 за баррель, а пик мировой нефтедобычи пришелся на 2006 год,  и это якобы означает, что настала пора перехода к третьей промышленной революции, иначе цивилизация погибнет.

Наследие первой и второй промышленных революций — иерархическая вертикальная организация экономической и политической власти. Автор многократно внушает читателю, что в ближайшее время грядут радикальные перемены в образе мышления: устаревшая вертикальная организация неминуемо уступит место горизонтальному взаимодействию, когда сотни миллионов людей будут генерировать собственную зеленую энергию дома, в офисах и на фабриках и делиться ею друг с другом в «энергетическом Интернете». Насколько такой подход экономически целесообразен и какова будет стоимость такой энергии «распределенной генерации», автор скромно умалчивает. Он имеет в виду, разумеется, не индивидуальные АЭС, ГЭС или ТЭЦ, а возобновляемые источники энергии, то есть прежде всего ветряки и солнечную энергию, а в качестве аккумулятора избыточной энергии — генерацию экологически чистого водорода, которую еще предстоит разработать.

Рассматривая базовые характеристики и принципы функционирования такой новой инфраструктуры, Джереми Рифкин показывает, какие препятствия и возможности лежат на их пути в разных сообществах, странах и в мире в целом. Его видение третьей промышленной революции будто бы официально принято Европейским сообществом и Китаем и поддержано ООН, и уже сейчас делаются попытки реализовать новую экономическую парадигму. И даже важный деятель демократической партии Хилари Клинтон очень внимательно слушала доклад автора о его концепции третьей промышленной революции и что-то записывала.

Джереми Рифкин — президент Фонда исследования экономических тенденций и автор 19 бестселлеров, которые переведены на 35 языков. Рифкин жалуется, что ему приходится много путешествовать, иногда дважды в неделю приходится летать через Атлантику, так как он консультирует Европейский Союз и глав государств по всему миру. Он является председателем Круглого стола руководителей глобального бизнеса по вопросам третьей промышленной революции, в котором участвуют многие крупнейшие компании из списка Fortune 500. Рифкин также читает лекции на курсе MBA для менеджеров в Уортонской школе бизнеса Пенсильванского университета.

Но вообще-то главная причина моего отрицательного отношения к этой книге как раз и состоит в том, что это не столько серьезное научное исследование перспектив развития энергетики, сколько обширная автобиография не слишком скромного автора. Рифкин постоянно похваляется своими многочисленными связями и контактами с самыми влиятельными бизнесменами и политиками высокого ранга в разных странах. Постоянно приходится читать: «я позвонил тому-то, и меня пригласили выступить с докладом», «мне позвонил сенатор такой-то и предложил написать коммюнике», «я присутствовал на обеде, где Ангела Меркель заявила о переходе к новой энергетике» и т.д. Кстати, оригинальная книга была опубликована в 2011 году, и авария на АЭС Фукусима еще не успела повлиять на сенсационное решение Меркель о сворачивании атомной энергетики и о стратегическом переходе Германии к возобновляемым источникам энергии к 2020 году. Но из книги видно, что такое решение было не импульсивным, а готовилось заранее.

Понятно, что сокращение запасов углеводородов и рост цен на нефть неизбежно приведут к какому-то изменению рыночной ситуации. Но мне представляется совсем неубедительным удивление автора по поводу того, что администрация прогрессивного прехзидента Барака Обамы предпочитает усиление централизованных и вертикальных моделей развития, а вовсе не развитие на основе интернета и латеральных связей. Рифкин явно пытается популяризировать свои политические представления, возникшие еще в те времена, когда он был активным последователем «новых левых», хотя утверждения, будто третья промышленная революция будет заключаться в переходе на распределенную горизонтальную энергетику, управляемую в среде интернета, мне представляются преждевременными и необоснованными.

Любопытно, что книга снабжена довольно обширным предметным указателем, что на самом деле не слишком часто встречается в российских изданиях книг нон-фикшн. Я люблю погружаться в новую книгу или позже возвращаться к ее содержанию именно через указатель, быстро просматривая, что о каком-либо предмете говорится в данной книге. Вначале я обрадовался. Но в книге Джереми Рифкин из семи страниц предметного указателя две страницы оказались перечнем упомянутых компаний, а на оставшихся пяти страницах было больше имен всяких упомянутых лиц, чем каких-либо предметов. Причем качество ссылок оказалось довольно сомнительным.

Например, меня заинтересовал такой предмет, как «Инфраструктура третьей промышленной революции на пяти столпах». Об этом предлагалось 15 ссылок. Я принялся их внимательно просматривать указанные страницы и убедился, что приведенные ссылки не очень аккуратные и точные. Кроме того, ссылок могло быть гораздо больше, так как об этих «пяти столпах» говорится также и на других страницах, но отдельно такой предмет как «Пять столпов» почему-то отсутствует в указателе, хотя это весьма важный предмет для понимания концепции автора.

Джереми Рифкин. Третья промышленная революция. Как горизонтальные взаимодействия меняют энергетику, экономику и мир в целом (The Third Industrial Revolution: How Lateral Power Is Transforming Energy, the Economy, and the World) / Перевод Вячеслав Ионов. — М.: Альпина нон-фикшн, 2014. — 470 с. — Тираж 3500. — Твердый переплет.

Джаред Даймонд. Коллапс. Почему одни общества приходят к процветанию, а другие – к гибели

Джаред Даймонд, лауреат Пулитцеровской премии, его по праву считают автором интеллектуальных бестселлеров. Он автор совершенно выдающегося бестселлера «Ружья, микробы и сталь» (Guns, germs and steel), объясняющего различия в развитии разных народов и цивилизаций, а несколько лет назад он написал еще одну книгу – Collapse – о крахе цивилизаций. В этой книге Джаред Даймонд рассматривает конкретные примеры расцвета и упадка нескольких конкретных обществ на планете. И вывод неутешительный: все культуры и цивилизации рано или поздно погибают.

Как и в предыдущей книге, автор использует недавние исследования сразу из целого ряда наук (истории, археологии, биологии, экономики, геологии и др.) с тем, чтобы разобраться в причина краха цивилизаций. Почему и как живет современная Монтана? Что произошло с удивительной и загадочной цивилизацией острова Пасхи? Почему были покинуты поселения норвежской Гренландии? И главное – что из этого следует для сегодняшнего человечества, которое фактически живет на одном острове – Земля.

Фактически в этой книге Даймонд предлагает новый взгляд на историю человеческой цивилизации. Он пытается рассмотреть и объяснить причины расцвета и гибели древних культур: общества острова Пасхи, поселений викингов в Гренландии, индейцев майя в Америке и др. Он также убедительно доказывает, что многие современные общества, прежде всего Китай и Северная Америка, стоят на распутье и в ближайшем будущем должны решить для себя, хотят ли они существовать далее или готовы погибнуть.

Даймонд в последние годы был директором американского филиала ведущей глобальной экологической организации, поэтому неудивительно, что в его книге именно экологические аргументы часто берут верх над остальными. Но автор отдает себе в этом отчет и никогда не забывает о важнейшем балансе между экономикой и экологией.

Полагаю, что каждый, даже самый эрудированный читатель найдет в этой книге много интересных историй и фактов, которые заставят его задуматься не только о прошлом, но и о будущем человечества. Это весьма познавательная книга, хотя порой кажется чрезмерно многословной и насыщенной информацией. Автор, профессор геологического факультета UCLA, дал себе волю и написал обширное академическое исследование, где приводится множество аргументов и подробностей. Если бы подобную книгу писал публицист, а не профессор, она могла быть минимум втрое короче.

И, наконец, мое частое замечание по поводу низкой культуры российского книгоиздания. Эта весьма толстая книга хорошо издана и переплетена, в ней много страниц, и вполне могло бы быть, а точнее чрезвычайно важно, чтобы было еще немного больше страниц, но дремучие издатели в АСТ просто выкинули «за ненадобностью», по их дикарским представлениям, важнейший раздел в столь обширной познавательной книге, а именно – предметный указатель. Да, составление предметного указателя трудоемкая задача. Эту работу можно сделать только тогда, когда книга полностью готова и сверстана (сам недавно проделал это в своей книге «Крафтовое пиво»). Но это необходимая часть работы, особенно в таких больших и насыщенных сведениями книгах нон-фикшн, как эта.

Обычно я выбираю необходимую книгу именно изучая указатель (если он есть), а не оглавление. А тут оглавление перенесли из начала книги в конец, а указатель просто выкинули. Но в зарубежных книгах нон-фикшн предметный указатель имеется в обязательном порядке. И в оригинале этой книги тоже есть Index на 14 страницах, но в оскопленном русском издании его нет. Вот, взгляните на сайте Amazon.com:   https://www.amazon.com/Collapse-Societies-Choose-Succeed-Revised/dp/0143117009

Джаред Даймонд. Коллапс. Почему одни общества приходят к процветанию, а другие – к гибели (Collaps: How Societies Choose to Fall or Succeed). — М.: АСТ, 2016. — 768 с. — Тираж 5000. — Твердый переплет. — Возрастные ограничения 16+.  

Катрин де Сильги. История мусора: от средних веков до наших дней

Проблема отношений человека и его отходов существует с незапамятных времен. В каменном веке ее решали просто: загадили пещеру мусором и отходами, ее бросали и перебирались в другую. Но количество мусора с тех пор стремительно нарастает, порождая многочисленные проблемы. Мусор угрожает самому существованию человека на планете.

Эта книга рассказывает, какие приключения и перипетии ожидали тех, кто имеет дело с бытовыми отходами, и повествует об их удачах и невзгодах. Приведены свидетельства человеческих усилий в деле освобождения от остатков жизнедеятельности. Говорится о том, сколько воображения, изобретательности проявлено, чтобы извлечь из мусора толику полезных ресурсов и использовать их, будь то в богатых, бедных или развивающихся странах.

Цивилизацию сопровождают отходы и темпы их прироста нарастают. Отбросы убивают, угрожают поглотить целые города, изменяют городской и сельский пейзаж, отапливают и освещают жилища, обеспечивают выживание миллионов обиженных судьбой, создают всякого рода «малые промыслы», откармливают стада свиней, играют с детьми, дают обманчивый, но все же выход из одиночества для узников, служат источником вдохновения для сумасшедших и художников, и даже служат основой праздничных зрелищ. Художники авангардисты с начала ХХ века постоянно применяют мусор для своих произведений (Курт Швиттерс, Пабло Пикассо, Макс Эрнст, дадаисты и сюрреалисты), либо встраивая его в свои картины, либо создавая из мусора коллажи и скульптуры.

Катрин де Сильги — видный специалист по охране окружающей среды. Главный недостаток этой работы — преимущественно французский материал исследования, цитирования и статистики. Другие страны если и упоминаются, то часто остаются где-то на периферии. В некоторых, наиболее развитых и экологически продвинутых странах ищут и находят рациональные пути решения проблемы мусора. Однако для большей части планеты главные проблемы все еще впереди.

Содержание книги:

Вступление

Борьба городов с отбросами

Все для ублажения зверей и растений

Эра тряпичников

Свалки как элемент пейзажа

Отходы как источник энергии

Прекратить расточительство, сортировать все!

Переработка как золотоносная жила

Как не дать набитым мусорным корзинам лопнуть от натуги

Отбросы и их место в искусстве, в празднествах, в игровой деятельности

Заключение

Катрин де Сильги. История мусора: от средних веков до наших дней (Histoire des hommes et de leurs ordures, du moyen-âge à nos jours). / Переводчики: И. Васюченко, Г. Зингер. — М.: Текст, 2011. — 288 с. — Твердый переплет. — Тираж 3000 экз.

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат

Автор этой небольшой книги Ален де Бенуа (Alain de Benoist) — французский философ, геополитик, писатель и журналист, основатель и теоретик движения «Новые правые». Автор трудов по политической философии, истории идеологий, археологии, истории религий и народных традиций. Противник глобализации, неограниченной массовой эмиграции и либерализма, считая, что они гибельны для культуры европейских народов. Придерживается концепции этноплюрализма, но осуждает расизм и антисемитизм. Против арабской эмиграции во Францию, но одобряет связи с исламской культурой. Выступает против христианства, называя его нетолерантной, теократической и нетерпимой культурной и политической концепцией. «Язычество» Алена де Бенуа это спор с новоевропейской парадигмой линейного времени, истоки которой он видит в библейском наследии: «Мы сразу же отвергаем иудохристианскую проблематику, которая делает из прошлого определенно проведенную точку на прямой, неизбежно ведущей человечество из райского сада в мессианские времена».

Эта книга посвящена идеям антироста. Антирост – политическое, экономическое и социальное движение, основанное на экологической экономике, на идеях антипотребления и анти-капитализма. Причем первые три четверти книги, где авто описывает свою исходную позицию, доказывая конечность природных ресурсов и бесконечность жажды прибыли, выглядит довольно убедительно и не вызывает особых возражений. В той или иной форме ограниченность ресурсов всем очевидна, а сущность капиталистического производства автор трактует как превращение социальных (прибавочная стоимость) и природных ресурсов в прибыль. Любопытна идея Алена де Бенуа, что ВВП (валовой внутренний продукт), увеличению которого маниакально следуют все политики и правительства, так как идея роста безраздельно доминирует в их сознании, в действительности неверно определяет развитие и рост. Из прироста ВВП следует вычитать невосполнимый урон, наносимый природе и возможностям потребления исчерпанных ресурсов, которые становятся недоступными будущим поколениям. Нынешнее развитие  – это на самом деле регресс, ведущий к нашей гибели.

Антирост – это пока скорее лозунг, призывающий избавиться от иллюзорной веры в возможность бесконечного роста. Не может бесконечно развиваться система, если хотя бы один жизненно важный ресурс конечен. А проблемы есть со многими ресурсами — энергоносителями, энергией, водой, отходами и пр. Поэтому автор доказывает необходимость оздоровления общества. Суть антироста можно выразить одним словом: сокращение. Сокращение экологического ущерба, сокращение объёма отходов, сокращение непомерного производства и потребления. Сторонники антироста призывают уменьшить производство и потребление, т. к. чрезмерное потребление является причиной загрязнения окружающей среды и основой социального неравенства. Такой уровень потребления, как в США, технически невозможно распространить на все страны мира. Поэтому рост надо остановить и довольствоваться нынешним уровнем потребления. Необходимо развивать локальное производство и потребление, прекратить доставку товаров на большие расстояния и вообще сократить транспорт, туризм и бессмысленные поездки.

Автор приводит прогноз цены нефти в 2015 г. (на момент написания книги в 2007 году воспринимавшийся маловероятным) в 400 долларов за баррель. Но это неважные детали, ибо главная речь в книге не об этом.

Книга интересна, хотя автор не предлагает готового решения, но дает немало пищи для размышления. Как и в большинстве теорий, негативная часть (критика других теорий)выглядит заметно сильнее позитивной (утверждение собственной программы действий). Но при этом автор не отрицает и не пытается скрыть эту проблему. То есть, доказав необходимость прекращения роста, автор так и не объясняет, как практически этого достичь. Ведь если механически прекратить развитие, нищие и обделенные народы едва ли смирятся с такой несправедливостью. Что мы и наблюдаем сегодня в Европе, стонущей от африканцев, под реальным страхом гибели ежедневно пересекающих на утлых суденышках и надувных лодках Средиземное море.

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат. / Перевод: Сергей Денисов. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2012. — 112 с. — (Серия: Современная философская мысль). — Тираж 1000.

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат

Эта небольшая книга представляет собой трактат, посвященный идеям прекращения роста или антироста, основанного на экологической экономике, на идеях анти-потребления и анти-капитализма. Причем антирост — это скорее лозунг, чем конкретная программа. Этот лозунг призывает мыслителей и политиков избавиться от иллюзорной веры в возможность бесконечного экономического роста, которым поражена нынешняя цивилизация. Катастрофа неизбежна. Но пока ради обеспечения роста все средства годятся, вплоть до мировой войны. «Наш уровень жизни не обсуждается» — говорил президент США Джордж Буш (старший). Ресурсы планеты не бесконечны и во многом уже близки к исчерпанию. Если предположить, что развитие США остановилось, а остальному населению планеты обеспечен такой же уровень жизни, какой сегодня есть в США, понадобились бы ресурсы от четырех до семи планет равных Земле.

Автор книги доказывает необходимость оздоровления общества и изменения отношения к бессмысленному потреблению. Но при нынешней маниакальной модели экономического роста это едва ли возможно. Развитие происходит в уже развитых странах, тогда как экономический разрыв со странами Юга только увеличивается и они погружаются в финансовые долги. Поэтому народы бедных южных стран рвутся в Европу и Америку. Кстати, в большинстве африканских языков нет даже слова «бедный» — до прихода европейцев люди там жили в гармонии с природой, довольствовались необходимым и были счастливы. Бедность — это изобретение цивилизации, пишет автор. Третий мир подбадривают «сокращать отставание», чтобы попасть в долговую кабалу, «развиться» и получить возможность больше потреблять. В результате эти страны становятся более зависимыми, уязвимыми и бедными.

Гармонию человека с природой разрушило христианство, превратив мир в предмет, созданный Богом. Тем самым оно лишило мир присущей ему священности и превратило в пространство преходящего существования. Библия сделала из человека собственника мира или временного «пользователя»: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1.28). Природа больше не священна. Декарт своим рационализмом превратил мир в простой резервуар ресурсов. А в современном мире идеология прогресса обобщена Просвещением в идею личного интереса, когда всем движет «невидимая рука» рынка и прибыль становится всеобщим законом. Грабеж и расхищение ресурсов планеты стали нормой, которая не обсуждается: потребитель регулярно меняет наряды в соответствии с модой, обновляет автомобиль и кучу всяких электронных гаджетов, устаревающих быстрее, чем он успевает их освоить.

«Прометеевский» прогресс человечества отождествляется с ростом любой ценой, невзирая на разрушение, чинимое среде. Биосфера не имеет никакой ценности. Земля перестала что-либо значить в экзистенциальном плане для человека. Суть антироста выражается словом «сокращение». Экологию нередко называют реакционной, хотя речь идет о сокращении экологического ущерба, объёма отходов, непомерного производства и потребления. Чрезмерное потребление является главной причиной загрязнения окружающей среды и основой социального неравенства.

Ален де Бенуа (Alain de Benoist, 1943) — французский философ, академик, писатель, политик, основатель и теоретик движения «Новые правые», хотя сам он утверждает, что правым его обозначает пресса, ибо он против левых с их идеей прогрессизма, присущих как либеральному капитализму, так и социалистическим левым. В своем трактате Ален де Бенуа ссылается чаще других на критические идеи философов Ивана Иллича и Сержа Латуша.

Однако идеи Алена де Бенуа явно утопичны. Пока не видно даже признаков какого-либо практического их применения, так как эгоизм в реальном мире распространен гораздо шире, чем альтруизм, и стремление к прибыли никто отменять не собирается. Более того, автор понимает, что если вдруг кто-то начнет осуществлять идею сокращения, он наверняка столкнется с ростом безработицы, пауперизацией населения и мощными социальными протестами. А для распределения товаров, которые станут дефицитными, понадобится авторитарный строй или диктатура. И хотя многие приводимые в трактате мысли и факты, несомненно, достойны внимания, автор так и не предложил, на мой взгляд, разумной альтернативы тому, что в нынешней экономической модели обозначают термином «устойчивый рост» (sustainable growth). И этой священной идее роста мы продолжаем молиться.

Ален де Бенуа. Вперед, к прекращению роста! Эколого-философский трактат. (Demain, la decroissance! Penser l'ecologie jusqu'au bout). / Перевод: Сергей Денисов. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2013. — 110 с. — Тираж 1000 экз.

Дополнительно:

Ален де Бенуа: "Массовая иммиграция в Европу должна быть замедлена"

Ален де Бенуа. Как можно быть язычником