Жак Аттали. Краткая история будущего

 

Издательский дом «Питер» выпустил на русском языке книгу известного французского экономиста, политического деятеля, глобалиста и писателя Жака Аттали «Краткая история будущего. Мир в ближайшие 50 лет», которая вышла на французском языке в 2006 году. Аттали также является автором любопытной и весьма познавательной биографии Карла Маркса, о которой я здесь уже писал.

Жак Аттали «Карл Маркс. Мировой дух»

О чем книга «Краткая история будущего» и стоит ли ее читать? Можно сказать, что эта книга обязательна к прочтению всем, кто задумывается о будущем. Автор анализирует современное ему состояние общества (демографию, экономику, экологию и др.) и на этом основании пытается сформулировать свои представления о том, каким будет наш мир через 25, 30 или 50 лет. Будет ли этот мир пригоден для жизни, станет ли лучше? Останется ли нашим детям и внукам мир, в который можно жить? Может ли быть реальным мир без острых конфликтов и одной лидирующей нации, которая указывает всем вокруг, что делать и ставит всем свои оценки? Никогда еще в мире не давалось столько радужных прогнозов и обещаний на будущее, но одновременно мир не находился на грани стольких опасностей, как сегодня.

Жак Аттали в этой книге дает ответы не только на такие вопросы, но и проливает свет на многие захватывающие изменения, которые ждут человечество. Поскольку после выхода книги прошло уже немало времени, можно наглядно сравнить прогнозы, сделанные автором, с тем, что реально происходит. Увы, книга убеждает, что делать прогнозы всегда рискованно. Автор предсказывает большие трудности, грядущие в мировом обществе, с которыми предстоит бороться. Очевидно, что всемирное напряжение в XXI веке сконцентрируется вокруг борьбы за ресурсы и мировое господство.

«Сегодня решается, каким быть миру в 2050 году, и закладывается фундамент того, каким он будет в 2010 году», — утверждает Жак Аттали в предисловии к своей книге «Краткая история будущего». — «Ситуация проста: рыночные силы завладевают планетой. Все недавние потрясения истории объясняются триумфальным шествием денег. Рынок уничтожит государства, в том числе США, создав гиперимперию, в которой человек сначала превратится исключительно в потребителя, а затем и вовсе затеряется. Если человечество попытается силой положить конец глобализации, наступит новая варварская эпоха — гиперконфликт. Если же глобализацию и рынок удастся взять под контроль, не отвергая, то откроется путь к гипердемократии, которая приведет к установлению мирового демократического правительства».

Автор утверждает, что до 2035 года наступит конец господству американской империи. Затем по планете прокатятся три волны будущего: гиперимперия, гиперконфликт, гипердемократия. «Я верю в победу около 2060 года гипердемократии — высшей формы организации человечества, последнего выражения мотора истории — свободы», — пишет Жак Аттали. История развивается в одном направлении, поясняет он, — «от века к веку человечество провозглашает примат индивидуальной свободы над всеми другими ценностями». Надо отметить, что изучение идей Карла Маркса не прошло для Аттали даром. И хотя он не марксист, все же идеи укрепления свободы и демократии он обнаружил в работах Карла Маркса, хотя последователи Маркса не поняли или исказили многие марксистские идеи.

Всё в этом мире начнется с демографического потрясения, считает Аттали. К 2050 году, если не произойдет крупных катастроф, на Земле будут жить 9,5 млрд. человек, то есть на 1,5 млрд. больше, чем сегодня. (По прогнозам ООН, население планеты достигнет 8 млрд. человек уже в середине ноября 2022 года.) К 2035 году США, истощенные финансово и политически, прекратят управлять планетой. Их место не сможет занять ни одна держава, считает автор, и полицентричным миром временно станут управлять около десятка региональных держав. Государства постепенно ослабеют перед лицом компаний и городов, и возникнет гиперимперия. Последуют многочисленные конфликты и войны, вспыхнет гиперконфликт. Не раньше 2060 года к власти в мире придут новые, альтруистские и универсалистские силы, которые установят и будут поддерживать новое мировое равновесие между рынком и демократией — гипердемократию.

Напомню, в книге «Карл Маркс. Мировой дух» Жак Аттали утверждает, что социализм наступит не в результате революций и диктатуры пролетариата, а как следующий логический этап развития капитализма, отличающийся еще более высоким техническим развитием и более высоким демократизмом. Молодой Маркс участвовал в европейской революции 1848 года, потратив на революцию все отцовское наследство, а потом влачил нищенское существование до конца дней, получая материальную помощь от своего друга капиталиста Фридриха Энгельса. В зрелом возрасте Маркс заметно разочаровался в революциях, но на протяжении своей жизни видел огромные успехи науки и техники, поэтому все больше надежд он возлагал на дальнейший социальный прогресс благодаря техническим открытиям, изобретениям и новшествам.  

«Цель этой книги — показать, каков наиболее вероятный образ будущего, — пишет Аттали. — Однако понять, каким станет будущее, можно, только рассказав, хотя бы вкратце, о прошлом». Именно так он излагает свою историческую концепцию. Однако многие важные технические новинки появились уже после выхода этой книги (например, смартфоны, которыми теперь пользуются миллиарды человек, почти половина человечества), а развитие экономики некоторых стран явно не укладывается в прогнозы Аттали. Это особенно касается Китая, Индии и стран БРИКС, а роль Запада и США в мире уменьшается более стремительно, чем предсказывал автор. Это стало особенно заметно при нынешнем энергетическом и топливном кризисе. Антиглобализм Дональда Трампа под лозунгом «Make America Great Again» также не попал в книгу Аттали.  Разумеется, пандемия коронавируса тоже не нашла никакого отражения в книге.

Некоторые прогнозы автора выглядят довольно нелепо. Например: «Миллионы пенсионеров отправятся на постоянное или временное место жительства в страны с теплым климатом, где стоимость жизни ниже, в частности в Северную Африку». Да, многие богатые пенсионеры из Норвегии и некоторых других северных стран Европы действительно переселяются на южные курорты и на Канарские острова. Но едва ли европейские пенсионеры двинутся на ПМЖ в Ливию, Марокко или в Сирию. Пока мы видим нечто совершенно противоположное: беженцы из Африки и Азии стремятся любыми путями переселиться в Европу.

Очевидно, будущее далеко не всегда удается убедительно предсказывать. Тем не менее, книгу Аттали прочитать стоит. Она подбрасывает новые идеи и заставляет задуматься о перспективах. Книгу можно найти и скачать в интернете.

Жак Аттали. Краткая история будущего (Une breve histoire de l'avenir). / Переводчик: Е. Пантелеева. — СПб: Питер, 2014. — 288 с. — Твердый переплет — Возрастные ограничения 12+

Жак Аттали. Карл Маркс. Мировой дух

Французский политик, политолог и экономист, один из ведущих теоретиков глобализации Жак Аттали представил в своей книге Карла Маркса в довольно необычном виде. Особенно необычно он выглядит в глазах российского читателя, где Маркс десятилетиями пребывал в составе священного коммунистического иконостаса. Его обожествление началось в 1918 году, когда еще не закончилась первая мировая война, а в Москве Ленин уже открыл памятник двум немцам, Марксу и Энгельсу, хотя народ все еще считал немцев откровенными врагами.

Первые три четверти объема книги Жак Аттали детально исследует биографию Маркса, его семейную жизнь, его неорганизованность, лень, беспорядочный образ жизни, нежелание найти оплачиваемую работу, его хроническую нищету и отказ становиться пролетарием и работать по найму, его попрошайничество и паразитирование на регулярных подачках капиталиста Энгельса и наследстве своего отца-адвоката, его непрактичность и полное неумение управлять семейными деньгами, страшную расточительность при вполне буржуазном образе жизни, постоянное неважное здоровье (хронический фурункулез, гепатит и туберкулез), равнодушное отношение к своим детям (трое детей умерли от нищеты и плохих условий жизни — всей семьей они жили в одной сырой комнате в лондонском Сохо, а позже двое его дочерей покончили с собой), его несносные отношения с друзьями и врагами… Автор довольно подробно раскрывает содержание основных опубликованных сочинений Маркса, подробно пересказывая первый том «Капитала», но сообщает, что многие работы Маркса содержались в черновиках и тетрадях, никогда не публиковались, а затем пропали.

Вместе со своей семьей и служанкой Хелен Демут Маркс постоянно находился в бегах, так как его сочинения даже по современным критериям были совершенно экстремистскими и направлены на разрушение строя тех стран, где он жил. Поэтому Маркс всюду подвергался преследованиям властей и находился под угрозой ареста: в Пруссии, Бельгии и Франции. Маркс был вынужден эмигрировать в Англию, против которой революционных идей он осторожно не высказывал, но пытался там создать международную рабочую социалистическую организацию для разжигания революции во всем мире. И действительно, он создал 1-й Интернационал в Лондоне, в конце концов отправленный в Нью-Йорк, где тихо загнулся. Социалисты и прочие революционеры принялись создавать свои микроскопические организации, враждовавшие между собой. Французский политик и основоположник анархизма Прудон писал: «Маркс — ленточный глист социализма».

После революции 1848 года и выпуска «Манифеста Коммунистической партии» Маркс эмигрировал с семьей в Лондон, где оказался в совершенно отчаяном положении. Все деньги своей семьи Маркс инвестировал в покупку оружия для революции и в результате остался ни с чем. Так что он был не просто террористом-теоретиком, но и практиком, хотя и неудачником. Его друг Фридрих Энгельс в это время участвовал в революционных боях в разных странах Европы и никакого отношения к «Манифесту Коммунистической партии» не имел. Энгельс прочитал манифест уже напечатанным. Первоначально манифест издавался анонимно, без указания имени автора, хотя позже коммунисты авторами манифеста всегда указывали Маркса и Энгельса.

Энгельс не имел никакого отношения к 1-му Интернационалу, созданному в Лондоне Марксом. Потом, когда революция в Европе была разгромлена, чудом не погибший Энгельс тоже спрятался в Англии и жил в Манчестере, где управлял ткацкой фабрикой, доставшейся по наследству от отца, и только из писем Маркса что-то знал про эту немногочисленную социалистическую организацию, куда для увеличения количества участников записывали всех родственников и знакомых, включая семейную служанку, которую Маркс трахал, когда жена отправлялась в Трир навестить родных и раздобыть денег. В конце концов у Хелен Демут родился внебрачный сын, но она не проболталась о том, кто его отец, и чтобы помочь другу избежать семейного скандала, Энгельс признал его своим ребенком. Сам Энгельс жил в Манчестере с двумя сестрами-работницами его фабрики, брачные отношения с которыми он оформил последовательно перед самой их смертью. Так у Энгельса стало две жены.

Денег Маркс никогда не умел зарабатывать и сохранять, поэтому семья всегда жила в нужде. Он считал себя экономистом, но не умел распоряжаться даже семейными деньгами. Он считал себя журналистом, и некоторое время был главным редактором «Рейнской газеты» в Кёльне и «Новой Рейнской газеты» в Лондоне, но эта его деятельность окончилась банкротством изданий. Его знакомые евреи из числа революционеров и социалистов каким-то путем ковали свои доходы, а Маркс постоянно писал Энгельсу в Манчестер, умоляя его прислать еще денег. Будучи журналистом он хотел было заняться информационным бизнесом и создать свое новостное агентство, но решил, что в этом бизнесе все ниши уже заняты, и бросил эту затею. А между тем на его глазах в Лондоне в 1851 году Полом Джулиусом Рейтером было основано агентство «Рейтер»: он открыл свой офис для передачи биржевых новостей в Париж при помощи нового телеграфного кабеля. Агентство Reuters оказалось очень успешным, оно работает по сей день, но странным образом два немецких еврея-журналиста, живущих в Лондоне, так ни разу и не встретились.

Когда в Америке разразилась Гражданская война, поставки хлопка в Англию с американского юга прервались, и фабрика капиталиста Энгельса чуть не обанкротилась. Маркс остался без денег и в 1861 году отправился на континент, чтобы добыть что-то из наследства отца, так как мать не хотела отдавать ему эти деньги. В Нидерландах он посетил в Маастрихте сестру, бывшую замужем за банкиром Лионом Филипсом, управлявшим состоянием матери Маркса. Банкир был покорен умом Маркса и предоставил ему 160 фунтов как часть отцовского наследства, хотя мать так и не продала еще их семейный дом. Любвеобильный Маркс, похоже, влюбился в дочку банкира, свою кузину Антуанетту Филипс по прозвищу Нанетта, ей было 24, когда Марксу было уже 43. Четыре недели он провел в обществе Нанетты. Прекрасная кузина лечила его гнойные карбункулы. Позже Маркс неоднократно навещал ее в Маастрихте, они также переписывались. Даже жена почуяла в этой связи что-то неладное. Кстати, банкир Лион Филипс вскоре основал электротехническую фабрику, которая сегодня всем известна как нидерландская транснациональная компания Philips N.V.

Но главное внимание автор книги уделяет не личной жизни, а творческому наследию своего героя. Маркс по совету Энгельса каждое утро отправлялся в библиотеку Британского музея, чтобы на весь день скрываться от своего докучного семейства и спокойно читать книги. Там он что-то выписывал в тетради и работал над новыми книгами, если находил издателя. Творческому наследию Маркса отведена последняя четверть книги, которую вполне можно назвать антисоветской. Вопреки привычным представлениям, Аттали видит в Марксе вовсе не предтечу тоталитарных «коммунистических» режимов, распространившихся из СССР по всему миру — от Кубы до Северной Кореи, а приверженца подлинной демократии, сторонника науки и технического прогресса, либерализма, глобализма и рыночных отношений в торговле. Он приводит множество цитат из сочинений Маркса, где тот воспевает капитализм как самый передовой и прогрессивный строй, утверждая, что только высокоразвитый капитализм сможет породить еще более передовой социализм, если перед этим не убьет человечество. Маркс указывал, что самый развитый капитализм того времени был в Англии, более развитый, чем во Франции и Германии, поэтому именно Англия может стать страной, откуда начнется мировая революция.

Творческое наследие Маркса в действительности мало и плохо известно. Его книги издавались небольшими тиражами, читать и понимать их было трудно, стиль у Маркса был ужасный, его книги плохо продавались, большая часть наследия вообще осталась неопубликованной, а после его смерти рукописи были разворованы родственниками и немецкими социалистами, считавшими Маркса немецким философом, хотя большую часть жизни он прожил в Лондоне. После смерти Маркса Энгельс составил по его рукописям еще два тома «Капитала» из оставшихся черновиков (прочитать которые почти невозможно из-за плохого почерка и скорописи Маркса). Но уже в этих двух томах Энгельс, не имея специального философского образования, начал существенно искажать учение своего друга.

Например, Энгельс, ничуть не смущаясь, «внес свой вклад» в марксизм, придумав термин «диалектический материализм», тогда как у Маркса есть только «материалистическая диалектика», что совсем не одно и то же. Были и другие важные поправки идей Маркса. Энгельс был не слишком хорошо образован, он совсем не был философом, как доктор философии Маркс, и вровень с Марксом его поставил в своих сочинениях Ленин, создавая пьедестал для своего извращенного учения. Вслед за Энгельсом Ленин еще глубже исказил идеи Маркса, зачастую фаршируя их ложными цитатами и доводя в своей интерпретации до противоположных по смыслу, оправдывая свою цель по захвату власти в России. Аттали приводит примеры таких искажений, создавших основу ленинизма, совершенно чуждого марксизму, но насыщенного неверно толкуемыми словечками и понятиями, позаимствованными у Маркса. Позже последователи некоего фантастического учения марксизма-ленинизма (придуманного Сталиным в 1930-х годах) принялись отказываться от такого вымышленного пути к коммунизму, который им навязывали деятели Коминтерна (3-го Интернационала). После смерти Мао китайцы отказались от ленинизма, заменив их своим маоизмом. Тогда радикально левые идеи Мао, соединенные с идеями Троцкого, во многих странах вошли в моду. Впрочем, социал-демократы большинства стран Западной Европы в середине ХХ века начали отказываться и от марксизма, но в менее развитых странах марксизм-ленинизм принимали с энтузиазмом.

Аттали не скрывает, что Россию Маркс ненавидел, считая ее дикой и первобытной страной. Причем он ненавидел именно Россию и ее народ, а не самодержавие, имевшее близкие родственные отношения с Британской короной и другими европейскими монархиями. Его самым большим врагом в конце жизни стал анархист Бакунин. Поначалу Бакунин был близок с Марксом, они дружили и много дискутировали, но потом Бакунина арестовали в Австрии и экстрадировали в Россию. Бакунин шесть лет отбыл на каторге в Сибири и сбежал в Йокогаму, оттуда добрался в США, а потом опять возник в Европе, где уже стал не только убежденным противником всякого государства и политики, но и откровенным антисемитом, отвергавшим идеи Маркса и пытавшимся завладеть руководством 1-м Интернационалом, отняв эту игрушку у Маркса. Тогда Маркс отправил свой Интернационал в Америку, где тогда еще почти не было никакого пролетариата.

Ненавидя Россию, Маркс только в конце жизни в письмах Засулич соглашается с мыслью, что общинный мир русских крестьян хоть и первобытный, но близок к коммунизму. «Капитал» русские крестьяне не читали, а те в России, кто читал эту книгу, когда Бакунин организовал ее перевод на русский, мало что поняли в ней, так как текст не отличался ясностью мысли. Маркс написал четыре обширных письма Вере Засулич, но ни одно из них так и не отправил ей. Революцию в России в исполнении "Народной воли" Маркс считал реакционной, она повернула бы колесо истории вспять, приведя к «казарменному коммунизму», и вместо демократической диктатуры пролетариата создала бы диктатуру немногочисленной верхушки революционной партии. Маркс часто ошибался в своих исторических и политических прогнозах, но тут оказался прозорлив: так и случилось! Он считал, что Россия могла бы стать детонатором мировой революции, которая могла случиться только в развитых капиталистических странах, а в России по его убеждению капитализма и пролетариата не было. Революционная идея построения социализма в Рооссии, как отдельно взятой стране, минуя стадию капитализма, была позже внедрена в сознание современников Лениным, приводившим фейковые цитаты из Маркса. Эта идея приобрела большую популярность во многих отсталых странах, где также не было никакого капитализма. С такой идеей Маркс наверняка никогда не согласился бы, ибо она шла вразрез со всем его теоретическим учением.

Одним из довольно глубоких исследователей наследия Маркса был австрийский социалист Карл Каутский. Он долго жил в Лондоне, разбирая рукописи Маркса, хотя главная его цель состояла в том, чтобы получить разрешение забрать и увезти эти рукописи в Берлин по просьбе немецких социал-демократов, желавших унаследовать труды своего теоретика и повысить свой авторитет. В конце концов, Каутский выпустил четвертый том «Капитала», хотя Маркс его даже не планировал. Приехавший из России архивист и историк-марксовед Давид Борисович Рязанов (Гольдендах) работал у Каутского секретарем. Позже он еще не раз приезжал в Германию, чтобы получить доступ к этим рукописям, но архив оказался в полном беспорядке разбросанным в четырех комнатах. Никто даже не составил опись документов и не разобрал их. Что-то Рязанов скопировал и сфотографировал, что-то украл, и на основании этих документов и копий он основал в Москве Институт Маркса и Энгельса (ИМЭ), ставший потом Институтом марксизма-ленинизма (ИМЛ). Рязанов в 1920 году выпустил пятый том «Капитала», это были разрозненные земетки, не имевшие ничего общего с первым томом, выпущенным Марксом. Академик Рязанов в 1938 году был расстрелян за связь с меньшевиками и Троцким. Кстати, по его проекту в Москве в 1929 году был построен знаменитый московский планетарий. Для этого Рязанов ездил в Германию на переговоры с оптической компанией Carl Zeiss Jena об изготовлении оборудования для планетария.

Жак Аттали происходит из еврейской семьи, он сефард родом из Алжира. Видимо поэтому он придает преувеличенное значение еврейской теме в жизни Маркса, хотя тот был необрезанным евреем, выросшим в атеистической семье, а его жена Женни фон Вестфален была прусской аристократкой. Правда, род Маркса имел в прошлом среди предков множество раввинов, но последним раввином в Трире был брат отца и дядя Маркса. Аттали объясняет смысл атеизма Маркса: «Покончив с иудейством, можно будет обрушить одновременно христианство и капитализм, основу которого составляет еврейство. Ведь поскольку основой всего является еврейское самосознание, избавившись от него, можно будет избавиться от вытекающего из него христианства и пришедшего на его плечах капитализма».

В книге немало сведений, которые раньше мне не были известны. Маркс был в восторге от идей Чарльза Дарвина, так как почему-то видел много общего в своей классовой борьбе с идеями эволюционной борьбы биологических видов. Они жили с Дарвином неподалеку в Лондоне, и Маркс пытался получить от Дарвина разрешение посвятить ему свой «Капитал», но Дарвин не ответил на просьбу. Тогда Маркс послал ему экземпляр «Капитала», на что Дарвин вежливо ответил, что понять такое он не в состоянии. Потом выяснилось, что Дарвин разрезал книгу Маркса только до 104 страницы, а остальная часть тома, где Маркс упоминает работы Дарвина, так и осталась им непрочитанной.

Весьма любопытны приводимые в книге высказывания философа Освальда Шпенглера 1918 года, который предсказывал разделение социализма на две враждебные ветви – классовую и националистическую. Вскоре это пророчество подтвердилось, когда в Германии появился и вырос до огромных масштабов национал-социализм, для которого не было более злостного врага, чем советский коммунизм с его классовой борьбой и вождями-евреями.

Книгу Жака Аттали, стоит прочитать всем, кого интересует фигура и историческая эволюция идей основателя учения научного коммунизма, который, по мнению американских последователей маккартизма, абсолютно антинаучен и даже криминален. Впрочем, идеи Карла Маркса сегодня уже настолько морально устарели, что на его клич «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» скоро будут сбегаться роботы, а безработные пролетарии-акционеры будут над ними посмеиваться, получая свой Безусловный базовый доход.

Жак Аттали. Карл Маркс. Мировой дух. (Karl Marx ou l’esprit du monde) / Переводчик: Колодочкина Е. В. — М.: Молодая гвардия, 2018. — 448 с. — Тираж 3000. — (Серия: NEXT)