Альберт Швейцер. Мировоззрение индийских мыслителей: Мистика и этика

Лауреат Нобелевской премии мира Альбер Швейцер (1875-1965) был одним из тех великих гуманистов ХХ века, которыми по праву может гордиться человечество. В нем парадоксальным образом сочетались теолог и философ, музыкант и врач. Он был создателем философии «благоговения перед жизнью» и видел величайшее противоречие в темпах развития духовной и материальной сфер культуры.

Эта книга представляет собой заключительную часть трилогии «Философия культуры», последнего философского произведения Швейцера. Западные страны стали обладателями колоссального материального богатства, несравнимого с материальным богатством любой из цивилизаций, но люди западного мира уже почти два столетия живут состоянии духовного кризиса, без высоких нравственных идеалов, игнорируя любое мировоззрение и отрицая этику. Такое общество принято называть открытым.

Придя к убеждению в порочности экспансивного европейского типа цивилизации, чему бурная история ХХ века дала достаточно весомых аргументов (две мировые войны и непрерывная череда войн локальных, алчный капитализм и антигуманные транснациональные монополии), автор пытается проанализировать причины кризиса западноевропейской культуры. В поисках выхода он обращается к древнеиндийской философии и к этическим идеям величайших индийских мыслителей Новейшего времени: Рамакришне, Вивекананде, Тагору, Ауробиндо.

«Мистика есть мировоззрение в идеальном виде. Человек с таким мировоззрением пытается достичь духовной связи с бесконечным Бытием, к которому принадлежит как часть Природы». «Истинная этика так же широка, как и Вселенная. Все материальные и духовные ценности являются ценностями лишь постольку, поскольку они служат высшим целям сохранения и продолжения жизни».

Альберт Швейцер, словно врач неизлечимому больному, ставит европейской культуре безрадостный диагноз: thanatos, то есть синдром влечения к смерти. И предлагает спасаться от европейского рационализма и материальной экспансии в индийской мистической философии. Вот только много ли у него найдется последователей? В том числе и в самой Индии, явно выбирающей европейскую цивилизацию примером для подражания.

Альберт Швейцер. Мировоззрение индийских мыслителей: Мистика и этика (Die Weltanschauung der indischen Denker: Mystik und Ethik). / Пер. с нем. Ю.В. Дубровина. — М.: Алетейа, 2002. — 288 с. — Тираж 3000 экз. — (Серия: Традиция, религия, культура).

Досси Истон, Кэтрин А. Лист. Этика бл**ства

Эта книга только на обложке и титуле осторожным издателем названа столь скромно — с «пикающими» звездочками в главном слове, которое в дальнейшем, на всем остальном пространстве книги пишется открыто и без лицемерной скромности. Вот названия лишь нескольких глав:

• Этичная блядь — кто он(а)?
• Блядские навыки
• Бляди бывают разные
• Будни бляди
• Влюбленные бляди
• Блядская утопия

Более того, в этой книге слово «блядь» обоеполое и вовсе не звучит ругательством, а скорее является точным определением, так как книга посвящена объяснению смысла и необходимости полигамии. Фактически эта книга теоретически обосновывает этичную, то есть сознательную полигамию, и является исчерпывающим практическим руководством по столь специфическому предмету, каким является свободная половая жизнь. Многие даже не стремятся к такой свободе, полагая, что она недостижима. Но после сексуальной революции всё возможно, убеждают нас авторы этой книги. И отвергают моралистов, уныло твердящих, будто «бляди — это опустившиеся, деградирующие, неразборчивые, пресытившиеся, безнравственные авантюристы, потерявшие контроль» или даже форма психопатологии.

Леонид Ионин. Политкорректность: Дивный новый мир

Это философское эссе известного социолога, профессора Высшей школы экономики посвящено политкорректности — страшной беде, разъедающей и демонтирующей современную цивилизацию. Над политкорректностью у нас пока принято добродушно посмеиваться под задорновские хохмы про тупых американцев, переименовавших негров в афроамериканцев. В этой небольшой книжке можно найти немало подобных вещей, которые при поверхностном взгляде кажутся смешными. Например, умозрительное изнасилование (conceptual rape) было бы смешно, если бы не стало предметом судебной практики: мужчину можно привлечь к ответственности за воображаемый несовершенный половой акт с женщиной без ее предварительного согласия. Основателю Wikileaks Джулиану Ассанджу не до шуток — ему вменяют в вину «посткоитальное несогласие» (postcoital nonconsent), то есть опротестованное женщиной предварительное согласие. Такими хохмами политкорректность, увы, не исчерпывается.

Леонид Ионин относится к политкорректности трезво, словно врач, профессионально обосновывающий летальный диагноз. Ясно, что политкорректность — это не просто форма социального безумия, но один из основных инструментов борьбы агрессивных меньшинств за формирование новой повестки дня против большинства. Эта борьба подрывает и деформирует традиционные институты демократии.

Более того, политкорректность — главное идеологические орудие империализма, навязывающего всему миру американскую демократию, не только не приживающуюся в других странах, имеющих более давнюю и сложную историю, чем США, но и ведущего к деградации европейской цивилизации, пока еще доминирующей в нынешнем мире. Идеалы эпохи Просвещения искажаются до неузнаваемости и отправляются политкорректностью на свалку истории.