Нина Брокманн, Эллен Стёкен Даль. Viva la vagina. Хватит замалчивать скрытые возможности органа, который не принято называть

Эту книгу я обнаружил в книжном магазине на видном месте, где обычно выставляют крутые бестселлеры. Книга по гинекологии — бестселлер? Ну и времена! Два автора этой фактически медицинской научно-популярной книги, Нина Брокманн и Эллен Даль, норвежские студентки, даже университета не окончили. Они еще не врачи и не эксперты в этой области. Не рановато ли они взялись за такое непростое дело по преодолению половой неграмотности?

Оказывается, смелости им придала немецкая студентка Джулия Эндерс, которая стала невероятно популярной после того, как выпустила свою книгу под названием «Очаровательный кишечник». Книга за несколько лет продана в Германии и Европе тиражом более миллиона экземпляров, что способствовавшую тому, что тема кишечника и фекалий перешла в разряд свободно обсуждаемых в прайм-тайм на центральном телеканале. Книга Джулии Эндерс показала, насколько понятной и забавной может быть медицина и, что немаловажно, как обсуждать интимные части тела и физиологию без тени стеснения.

«Viva la vagina» не случайно имеет императивный подзаголовок «Хватит замалчивать скрытые возможности органа, который не принято называть»! Книга именно об этом: давайте снимем всякие табу с темы женских половых органов и будем публично обсуждать их в любой аудитории, а не только среди специалистов и медиков. Именно об этом говорится в книге, которая предназначена для самой широкой женской (и не только женской!) аудитории. Меня удивило возрастное ограничение 18+, хотя эта книга, на мой взгляд, должна быть прежде всего предназначена для школьниц. Язык и тематика книги таковы, что ее следовало бы в обязательном порядке читать в возрасте, начиная с 16 лет, а не тогда, когда будет поздно.

Впрочем, в книге нередко освещаются не только чрезвычайно важные вопросы анатомии,  месячных, овуляции или методов предупреждения беременности, но и многие такие темы, которые в России почему-то находятся за гранью добра и зла, а потому и попадают под странное возрастное ограничение 18+, хотя эти знания многим бывают необходимы значительно раньше. В России все еще существует множество всяческих нелепых моральных ограничений в лексике и тематике обсуждения женских гениталий и физиологии половой жизни. В школе на уроках про вульву, клитор и вагину ничего «не проходят». Поэтому многие девушки не только никогда не видели свою собственную вульву (если только не заглянули из любопытства в зеркало), но и не знают толком, что там есть и как называется.

В этой книге, к примеру, обсуждается вполне актуальный для европейских школьниц вопрос о лабиопластике. Насмотревшись порнографии, многие девушки и женщины считают, что существует некая нормальная форма половых губ. Будто бы большие половые губы должны прикрывать малые. А так как у большинства женщин это вовсе не так, возникает множество психологических проблем, страданий и переживаний. По этой причине в западном мире существует большой спрос на лабиопластику (см. подробнее в Википедии), которую любезно предлагают пластические хирурги. Форму половых губ изменяют хирургическим путем по причинам, связанным с физическим либо психическим дискомфортом, в частности, если женщина считает, что вид её половых губ не идеален. Хотя хирургическое вмешательство бывает не просто излишнее, но зачастую может оказаться вредным.

Мне трудно представить, чтобы подобные вопросы открыто обсуждали на уроках в школе или на каком-либо российском телеканале, если даже слово «презерватив» в нашей стране все еще находится за пределами норм допустимого. Более того, даже название книги показывает пугливость наших издателей, которые придумали для книги «нейтральное» название на латыни, будто у нас латынью владеют все. «Viva la vagina» означает всего лишь «Да здравствует влагалище!». Но издатели не осмелились написать это по-русски! А как книга называется по-норвежски и по-английски?

·         Gleden Med Skjeden: Alt Du Trenger Å Vite Om Underlivet — Радость влагалища: все, что нужно знать о гениталиях

·         The Wonder Down Under: A User’s Guide to the Vagina —  Чудо, лежащее внизу: Руководство пользователя по влагалищу

Похоже, наши перепуганные осторожные издатели не только отгородились с помощью возрастного ограничения от современных информационных потребностей подростков, которые благодаря интернету в каких-то вопросах зачастую более информированы, чем взрослые, но даже название книги закамуфлировали так, чтобы «никто не догадался», о чем предлагаемая книга. Такое ханжество просто смешит!

Книга свободно мыслящих норвежских студенток написана в жанре нон-фикшн удивительно легко и доступно для любого возраста и уровня образования, особенно для молодежи. Убежден, что этой книге тоже уготована судьба мирового бестселлера, как это уже случилось с книгой Джулии Эндерс «Очаровательный кишечник», превратившей будущего гастроэнтеролога в нынешнего автора-миллионера. Едва ли молодым врачам  удалось бы заработать сопоставимые деньги в сравнении с тем, что они как авторы получают на ликвидации массового невежества и преодолении словесных табу, ограничений и недомолвок, диктуемых консервативной культурой.

Повторю: книга написана легко, бойко и с юмором, на нормальном человеческом языке без злоупотребления медицинской терминологией. Ее вполне может прочитать любой подросток, любой мальчик и девочка. Книга содержит много важных сведений, практически полезных в жизни, но обычно не обсуждаемых родителями, школой и СМИ. А узнавать все это из уст каких-то случайных невежественных подружек или из интернета может оказаться себе дороже.

Нина Брокманн, Эллен Стёкен Даль. Viva la vagina. Хватит замалчивать скрытые возможности органа, который не принято называть (Gleden Med Skjeden: Alt Du Trenger A Vite Om Underlivet). / Переводчик: А. Гусарова. —  М.: Эксмо, Бомбора, 2018. — 352 с. — Возрастные ограничения 18+.

Олег Ивик. История сексуальных запретов и предписаний

Секс чрезвычайно важен для человеческой культуры. Эта книга убедительно показывает, что всевозможные сексуальные запреты и предписания пронизывают всю историю человечества, создавая поразительные культурные наслоения и противоречия, зачастую плохо воспринимаемые представителями других культур. Родители и учителя, священнослужители и законодатели, мыслители и революционные деятели извели многие тонны глины, папируса, пергамента и бумаги, пытаясь объяснить людям, как, с кем, когда, для чего и в каких условиях можно или нельзя заниматься сексом, что можно и нужно делать, а что категорически недопустимо. Причем то, что считалось нравственным и правильным у одних народов, полностью отвергалось другими.

Шумеры разбирались с неверными жёнами просто: «жену надобно предать реке», дело касалось не только измены, ибо река всё стерпит, а жену можно и новую купить. В Вавилоне жрицы Милитты предлагали себя за деньги первым встречным, а римляне в это же время живьем зарывали в землю жриц Весты, осмелившихся нарушить обет девственности.

Всяческие предписания, как следует правильно вести сексуальную жизнь, существовали повсюду и во все времена. Всевластные китайские императоры могли предаваться любовным утехам лишь под контролем евнухов и не дольше, чем требовал ритуал. Китайцам не повезло особо: сперва страну раздирали противоречивые течения, одно из которых предполагало все мыслимые и немыслимые наслаждения, гаремы и сотни наложниц каждому, кто мог себе это позволить, но у них был строгий контроль за семяизвержением, так как любому даосу известно, что семя надо беречь. Китайские императоры были подчинены строгому протоколу: в спальню заходила специальная тётка, которая наблюдала за правильным исполнением священного долга и даже делала заметки.

В средневековой Европе даме могли «указать» вступить во внебрачную связь, коль скоро того требовал куртуазный обычай. А большевики под лозунгом «Долой стыд!» пытались навязать народам СССР «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата», но потом порядки радикально изменились и «секса в СССР не стало». В одном из африканских племён невеста должна по очереди совершить половой акт с каждым мужчиной-гостем, а гость за это отдаёт ей свадебный подарок, приготовленный заранее.

Древние римляне вообще не заморачивались разводами. Достаточно было сказать: «Возьми свои вещи» — и всё, свободна. Многие жёны так и делали перед свиданиями с любовниками. А по возвращении можно было попробовать уломать мужа принять блудницу обратно.

Японские проститутки одно время жили в резервациях, за границы которых им выходить строго воспрещалось, разве что к больному, в суд или сакурой полюбоваться.

Книга написана легким языком, интересна, занимательна, претендует на достоверность данных. Полагаю, тема «ХХХ» особенно привлекательная для молодежи и школьников. В этом предмете не может быть каких-то незыблемых норм и правил, как бы не возражали против этого всякие мудрые учителя и воспитатели, которым кажется, будто они точно знают, как надо жить. Такое знание вполне можно преподавать в старших классах школы для понимания того, что культура не есть что-то окаменевшее и неизменное, но постоянно меняется во времени и пространстве, и у разных народов бывает чрезвычайно различной.

В книге много исторических факторов и интересного материала, который явно противоречит традиционной христианской морали. Но мы живем в изменчивом мире. Тут найдется чему порадоваться и гомофобам, и скотоложцам, и многоженцам, и девственницам, и мужеложцам и т.п. Если это не противоречит религиозным догмам и моральным устоям, рекомендую прочитать и расширить кругозор. Вот, например, про однополые браки в Древнем Риме:

Император Нерон, помимо трех очередных законных жен (моногамность римляне всегда блюли достаточно строго), имел еще одного законного мальчика-жену и одного столь же законного мужа. Светоний сообщает, что Нерон женился на мальчике по имени Спор, «которого он сделал евнухом». Император «справил с ним свадьбу со всеми обрядами, с приданым и с факелом, с великой пышностью ввел его в свой дом и жил с ним как с женой…».

Или вот интересные подробности про августейшего императора, которые обычно даже вскользь в школе и ВУЗе не проходят. Юлий Цезарь получается весь такой совершенный, а потом вдруг выплывают подробности:

Гай Юлий Цезарь в ранней юности совершил промах, став пассивным любовником вифинского царя Никомеда. Римляне попрекали его этим и насмехались над владыкой мира до самой его смерти.

Олег Ивик — псевдоним двух российских литераторов Ольги Колобовой и Валерия Иванова. Под ним вышел ряд научно-популярных работ по истории и археологии и две художественные книги. Ольга Колобова по образованию журналист, работала литературным редактором в журнале «Донская археология», редактировала археологические сборники. Валерий Иванов по образованию программист. Увлекается военной историей «допорохового» времени. Оба автора регулярно участвуют в работе археологических экспедиций. 

От книги можно было ожидать большего, а не только набора разрозненных фактов на сексуальную тему. И для лучшего пользования материалом необходим предметный и именной указатели, но их в книге нет.

Олег Ивик. История сексуальных запретов и предписаний. — М.: Ломоносовъ, 2011-2019. — 288 с. — Твердая обложка. — Тираж 3000. — Возрастные ограничения 16+. — (Серия: История. География. Этнография)

Марк Мэнсон. Тонкое искусство пофигизма. Парадоксальный способ жить счастливо

Вы наверняка уже заметили, что современное общество пестует и всячески пропагандирует культ успеха: будь умнее, богаче, продуктивнее — будь лучше всех. Эта заокеанская идеология давно и прочно овладела умами множества людей на планете, став их образом жизни.

Интернет изобилуют историями на тему, как какой-то малец придумал новое приложение или игру для смартфона и стал богачом, заработав кучу денег. Куда ни ткнись, непременно встретишь статьи в духе «Тысяча и один способ быть счастливым». Даже снимки во френдленте создают впечатление, будто окружающие живут лучше и интереснее, чем мы. Но такая зацикленность на позитиве и успехе лишь напоминает о том, чего мы не достигли, и о мечтах, которые не сбылись.

Как же стать по-настоящему счастливым? Популярный блогер Марк Мэнсон в своей книге «Тонкое искусство пофигизма» предлагает свой, оригинальный подход к этому вопросу. Его жизненная философия проста: необходимо научиться искусству пофигизма и придерживаться такой жизненной философии. Вот цитата из его книги:

«Эта книга не уменьшит ваши беды и проблемы. Я даже пытаться не буду. Как видите, я с вами честен. И к величию она не приведет, да и привести не может, поскольку величие — иллюзия ума, целиком надуманная цель и наша личная психологическая Атлантида. Зато научу, как обратить вашу боль в орудие, вашу травму — в силу, а ваши проблемы... в чуть более приятные проблемы. Чем не прогресс?»

Определив то, до чего вам действительно есть дело, нужно определить свои ценности и уметь наплевать на все второстепенное, забить на трудности, послать к черту чужое мнение и быть готовым взглянуть в лицо неудачам и показать им средний палец.

А чтобы не сравнивать себя мысленно с другими и не переживать по этому поводу, очень полезно прочитать книгу «Тонкое искусство пофигизма». Она научит расслабляться, не сравнивать себя с другими, не переживать лишних стрессов и чаще забивать на ненужные вещи. В современной жизни, в современную эпоху соцсетей, этого наверняка многим не хватает.

Марк Мэнсон. Тонкое искусство пофигизма. Парадоксальный способ жить счастливо (The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life). 2-е издание. — М.: Альпина Паблишер, 2019. — 192 с. — (Серия: Коротко и по делу) — Возрастные ограничения 16+.

Гаррос-Евдокимов. Серая слизь

За авторским именем Гаррос-Евдокимов скрываются двое русскоязычных рижан: Александр Гаррос и Алексей Евдокимов. Известность им принес роман «Головоломка», получивший в 2003 году премию «Национальный бестселлер». А этот роман известность лишь подтвердил. Я купил эту книгу в магазине «Фаланстер» в то время, когда проходил лечение от рака, но прочитать роман смог только теперь, с большим опозданием, когда один из авторов, Александр Гаррос, скончался в Тель-Авиве от рака пищевода.

Первое, что бросается в глаза при чтении Гарроса-Евдокимова, — совершенно невероятный язык. При всей своей специфичности, обилии жаргонизмов и особенном «рижском» колорите — он ярок, художественно убедителен и грамотен. Язык вполне соответствует образу и характеру главного героя Дениса Каманина, бывшего панка, а ныне (то есть во времени действия романа, когда герой ведет повествование) модного режиссера-кинодокументалиста, получившего награду на кинофестивале Берлинале. Наверное, другими словами изображать довольно странный молодежно-журналистский мир русскоязычных жителей латвийской столицы невозможно. Язык неплохо характеризует эту публику. В том числе и свобода применения ненормативной лексики.

Довольно затейливый ритм повествования тоже бросается в глаза уже с первых страниц романа. Рассказ о событии и одновременная рефлексия по поводу этого события, ответ собеседнику и одновременно внутренний монолог, воспоминания, относящиеся к другому времени. И все это сделано языковыми средствами, в которых читатель разбирается без особых проблем и почти не путается. Зачастую повествование получается многослойное и нелинейное, так как авторы местами сильно злоупотребляют скобками — в некоторых длинных предложениях они до десяти раз открывают и закрывают скобки, вставляя разные дополнения и пояснения, а в некоторых случаях внутри отрытых скобок открывают новые скобки. Местами роман кажется слишком многословным и содержит вкрапления слов и фраз на английском и латышском.

Чтобы драйвер читательского интереса не угасал, завязка романа детективная, пронизывающая весь его сюжет. Уже на первых страницах главного героя допрашивает некий загадочный то ли полицейский, то ли представитель спецслужб, действующий под личиной следователя. Герой отвечает на вопросы следователя и одновременно вспоминает события вечера, ставшие причиной допроса. Точнее — событие. На допросе у следователя герой оказался потому, что девушка, с которой он беседовал вечером, вскоре после его ухода покончила жизнь самоубийством.

Роман по своему содержанию самоубийственный. Его содержание состоит в подробном объяснении необходимости самоубийства героя, а не только окружающих его персонажей. Жить в Риге русскоязычным невозможно, так как в сравнении с титульной нацией они все стали «чужими». Герой ломает голову над вопросом, как ему поступить дальше и куда валить из родной Латвии. За границу, куда из Латвии уже уехали многие, он не уезжать не хочет, там он никому не нужен. А свою жизнь России не представляет, так как кроме Питера и Москвы, вся прочая Россия ему невыносимо противна своей нищетой и откровенным хамством. Ему, русскоязычному парню из Риги, провинциальная Россия даже более ненавистна, чем его друзьям-латышам, которые в российской неустроенности и дикости видят только экзотику, словно в Африке.

По мере повествования читатель узнает, что множество друзей и знакомых Дэна (как многие зовут Дениса Каманина) погибает странной смертью. Лишь единицы из этих молодых людей умирают «естественно» своей смертью от болезней, но большинство погибает в результате жестокого насилия и подозрительных самоубийств. Причем число необъяснимых и непредсказуемых смертей растет, и круг сужается вокруг главного героя, который вызывает подозрения и у следствия. Причем в сюжете романа есть немало странных линий. Непонятная религиозная секта «Новый Ковчег», лидер которой считает «серой слизью» людей, не способных или не желающих принимать самостоятельные решения, а сам будто бы через секту организует поставки наркотиков.  То роман «Полость» подкидывают приятелю главного героя, журналисту популярного издания, с романом знакомится главный герой, и эта метафора, которую надо понимать буквально: люди в романе оказываются полыми, пустыми внутри. И много чего еще.

Герой романа все время торопится, но при этом как будто постоянно тормозит сам себя, отвлекается на воспоминания, отступления, на подробные рассказы об очередном знакомом или друге. А очередных персонажей в романе очень много. И событий много. И это еще одна показательная черта романа. Местами роман кажется почти документальным, так как действующие лица оказываются реальными людьми. То в поле зрения появляется Сергей Шнуров, которого не впускают в Латвию из-за политического экстремизма. То герой ведет беседы с писателем Петром Вайлем, посетившим Ригу. То вдруг всплывает Николай Судник, солист авангардной группы ЗГА, отъехавший в Питер (у которого мне доводилось бывать дома в Риге). То вспоминается Эйдель — Владимир Эйдельман, издатель порнографического еженедельника «Давай!» и латвийской газеты НБП «Генеральная линия», затем объявленный «террористом номер один», арестованный в Москве ФСБ перед бесследным исчезновением. И так далее. Всех упоминать не стоит.

Действие местами происходит в редакции газеты «Час» в Доме печати в Риге. А местами герои вспоминают времена, когда пресса Латвии была самой передовой и свободной в Советском Союзе. В конце 1980-х я и сам выписывал замечательный рижский журнал «Родник», а многие писатели из России в те годы смогли впервые опубликоваться в Риге. Тиражи латвийских периодических изданий тогда били все мыслимые рекорды, так как их выписывали и читали по всему СССР. Ностальгией по тогдашним временам пронизан роман. А также ностальгией по Советскому Союзу, где не было никаких границ и не требовались визы. И по советскому человеку. Ведь Денис, родившийся в Риге и хорошо говорящий по-латышски, каждое лето в детстве проводил у друзей отца в Абхазии, в Гаграх, в семье грузина Кобы, и даже немного говорил по-грузински. Но потом там произошла война и всё изменилось. И самый близкий друг Дэна  в Риге ФЭД (Федор) тоже был таким же советским, сотканным из разных корней. Все они оказываются в новой Латвии бесправными и бесперспективно «чужими», alien — как указано в паспорте, почти инопланетянами.

Рига с давних пор была посредником между Россией и Европой. Еще во времена Ганзейского союза в XIII веке товары через Ригу по Двине попадали вглубь Руси — в Полоцк, Смоленск и дальше. И наибольшего своего расцвета этот город на берегу Балтики достигал дважды, в периоды перед наступлением краха империи: в начале ХХ века и в 1980-х годах. А теперь Латвию захватили бездарные латыши, которые своей убогой современной архитектурой уничтожают прекрасную Старую Ригу, а экономику довели до ручки, так как практически все предприятия, построенные на средства СССР, разрушены и пребывают в руинах. Но вопреки логике, несмотря на безработицу, эмиграцию молодежи и депрессию, цены на недвижимость в Риге и Юрмале лезут вверх. Герой пытается разгадать эту загадку, и под конец догадывается, что происходит это из-за вливания криминальных денег российских олигархов.

Роман «Серая слизь», в котором столько всего намешано, прорвался через хаос повествования и все-таки получился. Довольно печальный и несколько депрессивный, а местами очень выразительный и сильный (например, мне очень понравилось яркое описание покорения Эльбруса). Жалко, что продолжения больше не будет.

Гаррос-Евдокимов. Серая слизь. — СПб.: ООО «Издательство Лимбус Пресс», 2005. — 464 с. — Тираж: 7000 экз. — Твердый переплет.

Джулия Эндерс. Очаровательный кишечник. Как самый могущественный орган управляет нами

Можно только удивляться, но книга про кишечник и его содержимое стала самой успешной и популярной нон-фикшн книгой в Европе.  Случилось это потому, что написана она так, как ученые обычно не говорят и не пишут: с юмором, интересными сведениями, любопытными фактами и практическими рекомендациями. И книга эта не столько для специалистов, сколько для широкого круга читателей.

Автор книги Джулия Эндерс (*1990 в Мангейме, ФРГ) — немецкий микробиолог и писательница. В 2012 году она прочитала доклад под названием «Очаровательный кишечник», завоевавший первое место среди научно-популярных тусовок Фрейбурга, Берлина и Карлсруэ. Доклад был посвящен функционированию желудочно-кишечного тракта человека и влиянию гигиены на иммунную систему. Идеи, озвученные юной ученой, понравились организаторам и они предложили Джулии написать книгу. Ее книга «Очаровательный кишечник» вышла через несколько лет и была издана во многих странах мира миллионными тиражами. Рисунки к книге выполнила её старшая сестра Джил Эндерс.  Теперь она работает над диссертацией и планирует стать гастроэнтерологом.

Книга хотя и относится к разряду популярных, дает представление, насколько сложна система пищеварения, ее зависимость от состояния центральной нервной системы, представителей микрофлоры и паразитов, населяющих ее различные отделы и т.д. Поэтому, полагаю, что книга может быть полезна не только студентам-медикам, но и всем тем, у кого есть проблемы с пищеварением (изжога, запоры, диарея, аллергия, гастрит, метеоризм и пр.), а также любознательным читателям. Судя по повсеместному успеху книги, у нее много читателей повсюду. Вот лишь некоторые любопытные сведения из книги «Очаровательный кишечник»:

Унитаз не настолько полезен, как многие думают. Это доказано экспериментально.  В положении сидя на корточках ничто не препятствует опорожнению кишечника. А счастливым обладателям унитазов достаточно подставить под ноги небольшой табурет или ящик, и все придет в норму.

Наши челюсти в области корневых зубов могут выдерживать нагрузку до 80 кг.

Вес бактерий в кишечнике составляет около 2 кг! «Когда почувствуешь себя одиноким, вспомни, что внутри тебя живут виды бактерий, не выполняющие никаких функций. Ты просто им нравишься» (из книги “Очаровательный кишечник»).

В организме человека, читающего книгу, пищеварение идет продуктивнее, чем в организме работающего топ-менеджера. Кушать нужно только в расслабленном состоянии, сидя прямо, ведь пищевод человека крепится к позвоночнику.

В животе урчит не потому, что мы голодны, а потому что желудок и кишечник проводят уборку, словно на ледовом катке каждый час. Если в это время начать жевать жвачку, уборка прекратится.

Аппендикс выполняет функцию резервуара для «хороших бактерий» и подстраховывает микрофлору толстого кишечника от беды.

По бактериальному составу кишечника можно определить возраст человека, конституцию тела и регион проживания. Работники спецслужб и шпионы: не оставляйте следов!

Сжигание жира в подкожной жировой клетчатке (на животе, бедрах, ногах и т.д.) начинается только после часа интенсивных тренировок. А до этого времени ничего не происходит.

При мытье посуды, столовых приборов и разделочных досок жидкостью для мытья посуды, достигается тот же эффект, как если бы мы просто облизали их языком. Губка для мытья посуды в 200 000 раз грязнее, чем ободок унитаза.

«Очаровательный кишечник» едва ли не самая практически полезная нон-фикшн книга за последние месяцы. Она полезна почти всем, кто интересуются собственным здоровьем, хотя многие стесняются говорить о кишечнике и его содержимом вслух. Может быть, именно поэтому мы так мало знаем о самом могущественном органе, который управляет нашим организмом, а кого-то, возможно, отталкивает столь откровенное обращение исследователя к «запретным» темам. Возможно, кому-то покажутся слишком экстремальными и жестокими опыты на мышах и на пациентах-добровольцах, описанные в книге. Но вообще-то именно таким путем приобретается новое научное знание.

Джулия Эндерс. Очаровательный кишечник. Как самый могущественный орган управляет нами (Giulia Enders. Gut: The Inside Story of Our Body's Most Underrated Organ) / Переводчик: А. Перевощикова. — М.: Эксмо, 2017. — 336 с. с илл. — Твердый переплет — (Серия: Сенсация в медицине)

Видео с русскими субтитрами:   https://www.ted.com/talks/giulia_enders_the_surprisingly_charming_science_of_your_gut?language=ru#t-233786

Фаина Османова, Дмитрий Стахов. Истории простых вещей

История человечества вполне может рассматриваться как история бытовых предметов, всех вещей. Эта книга посвящена материальному миру, тем простым вещам, которые окружают каждого из нас: спичкам и авторучкам, заборам и автомобилям, одеколону и лифчикам, чулкам и шубам, джинсам и веерам, чемоданам и велосипедам, баням и даже туалетам — словом, всему тому, без чего людям трудно обойтись в своей жизни. Параллельное развитие мира простых вещей с историей людей стало темой этой книги в жанре нон-фикшн. А одним из лейтмотивов книги стало изменение отношения к тем или иным вещам, изменение смыслов, которые скрывают вещи.

Авторы двигались от самих вещей, а не от мыслей о вещах. Они написали о вещах близких им, о которых можно сказать нечто большее. Выбор вещей, таким образом, оказался весьма субъективен. Причем субъективен дважды:  читатель без труда угадывает, кто из авторов писал каждую главку, так как они охотно передают свой личный опыт и свои чувства субъективности и даже указывают в повествовании свой пол.

Таким образом, авторы рассказывают нам о развитии истории человеческой цивилизации в сочетании самых обыденных, привычных, простых вещей. Какие происходили открытия, кипели страсти, случались озарения и несчастья, прежде чем люди получили возможность легко и непринужденно поставить пластинку на патефон, щелкнуть зажигалкой или, скажем, пардон, воспользоваться унитазом!

Каждая статья или главка книги похожа на актуальную журналистскую заметку. Надо признать, журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов старались написать свою «Историю простых вещей» с любовью и любопытством к самим вещам и с уважением к тем, кто этими вещами пользуется, пользовался и будет пользоваться. В книге много размышлений о современности, иронии, ехидства и рассказов о жизни самих авторов, не имеющей  прямого отношения к истории вещей. Авторы легко перескакивают туда-сюда и во времени, и в материальном мире вещей в непонятной последовательности. Никакой очевидной системы в этом нет, а авторов явно не заботит логика общего повествования или хронология.

Едва ли всем читателям будут в равной степени интересны все эти заметки. Кому-то, возможно, интересна статья про сигареты и папиросы, тогда как другим интересно почитать про спички и перьевые ручки. Мои замечания о книге этим не исчерпываются. Не совсем понятна адресность этой книги: на какого читателя она ориентирована? Некоторым статьям явно не хватает иллюстраций для большей наглядности, и воспринимать их было нелегко, а с картинками слов могло быть меньше.  И обычное мое недовольство (причем самое гневное!) вызывает отсутствие в книге нон-фикшн предметного и именного указателя. Это просто хулиганство издателя!

Фаина Османова, Дмитрий Стахов. Истории простых вещей. — М.: Ломоносовъ, 2012. — 232 с. — Тираж 1500. — Твердый переплет. — (Серия: История. География. Этнография)

Стивен Сломан, Филип Фернбах. Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Люди странные существа. Мы гордимся своей независимостью и индивидуализмом, но чего-то достигаем только благодаря коллективизму. Мы создаем чрезвычайно сложные сообщества и технологии, но большинство из нас не имеет понятия, как работает шариковая ручка. Можно только удивляться, как нам удается достигать столь многого, зная порой так мало.

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему-то мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле.

Авторы этой книги утверждают: мы выживаем и процветаем, несмотря на все наши ментальные ограничения (а попросту говоря, несмотря на глупость и невежество), потому, что живем в богатейшем сообществе носителей знаний. Ключи к нашему интеллекту скрыты в других людях, предметах и явлениях, окружающих нас. И чаще всего мы даже не осознаем этого.

Мы все знаем намного меньше, чем предполагаем. Это касается и представлений об общем объеме наших знаний. Эта увлекательная книга полна откровений, позволяющих понять самую суть, как индивидуального невежества, так и коллективной мудрости.

Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Эта книга позволяет совершить путешествие сразу по нескольким областям науки (психологии, информатике, робототехнике, эволюционной теории, политологии и теории обучения), чтобы хотя бы отчасти объяснить, как работает разум, что это такое и как ответы на эти вопросы объясняют, почему человеческое мышление может одновременно быть и на удивление поверхностным, и невероятно мощным.

Книга когнитивистов Стивена Сломана и Филипа Фернбаха весьма интересна и познавательна. При чтении возникает немало любопытных идей в понимании того как мы мыслим и что такое наше знание. Недостаток русского издания типичен для большинства российских книг нон-фикшн — в переводе отсутствует предметный и именной указатели, что затрудняет работу с книгой и делает ее крайне неэффективной.

Стивен Сломан, Филип Фернбах. Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве (The Knowledge Illusion) / Перевод: Андрей Сатунин. — М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2017. — 336 с. — Тираж 2000. — Твердый переплет. — (Серия: Человек Мыслящий. Идеи, способные изменить мир) — Возрастные ограничения 16+.

Полный текст книги в PDF.